Assembléia de Deus 5 de Julho

A acusação do Diabo e a justificação de Deus

2010-09-21T10:08:00.002-03:00

“Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus, é Deus quem os justifica” (Rm 8:33)

- Desde o princípio, a acusação sempre foi uma das principais armas do inimigo do homem. A acusação limita o desenvolvimento espiritual mantendo o homem para baixo e incapaz de viver em plena comunhão com seu Criador.

Há uma passagem que não me sai da cabeça desde que vim para Cristo e nunca vai sair do meu coração. Zc. 3:1-4. O Sacerdote Josué era homem de Deus, era um homem aprovado por Deus, mas mesmo assim o Diabo o deixou com as vestes sujas. Isto nos prova que não basta ser bom, na verdade a nossa justiça não nos leva a ao céu. (Isaías, Paulo, Jeremias). O homem natural já nasce em pecado por isso que Jesus disse: “Necessário vos é nascer de novo” Quando Deus recebia o sacrifício de Noé Deus dizia: Não vale a pena contender com o homem porque ele é mal desde a sua meninice. Satanás sabendo disto nos acusa terrivelmente e assim acusava o Sumo Sacerdote Josué.

Cada pecado citado por Satanás manchava um pouco mais a roupa do Sacerdote Josué, e o pior: era tudo verdade. Notem que as nossas obras não nos levam ao céu por isso está escrito: Pela graça sois salvos mediante à fé, e isto não vem de vós é dom de Deus (Ef. 2:8).

Veja que Satanás não brinca e é tão sagaz que na carta de Judas ele se sente no direito de requerer o corpo de Moisés chegando até a lutar com o Arcanjo Miguel. Satanás não vai requerer algo que ele não tenha direito. Ele queria não só a alma, mas também o corpo de Moisés, e tinha argumentos fortíssimos para isto. 1) Moisés havia matado um homem, 2) Não circuncidou seu filho, desobedecendo a ordem explícita de Deus para com o povo de Israel. 3) Feriu a rocha ao invés de falar à rocha. Mas Moisés era um escolhido de Deus e quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? E o próprio Arcanjo Miguel dizia para Satanás: O Senhor te repreenda!

Certa vez Jesus disse a Pedro: Satanás está te cirandando, de olho na sua vida Pedro, mas eu roguei ao Pai por ti. Há um que roga por nós, senão já estaríamos consumidos e Pedro também foi justificado pela interseção de Jesus.

Ora se o sumo Sacerdote Josué, Moisés e o Apóstolo Pedro, homens de Deus foram sujeitos à acusação do Diabo e poderiam se não fosse a Justiça de Deus chamada Cristo irem para o inferno, quem dirá nós?

Mas quando ele nos acusa, há um na destra do pai que nos defende e diz ao Pai: É verdade Pai toda acusação é verdade, mas este meu filho em tal dia (que pode ser hoje) fez um concerto comigo eu estou com ele e pelo meu sangue o tenho justificado. Ele se arrependeu deixou o que não te agrada por isso alcançou misericórdia.

Desfaço toda a sua transgressão como a névoa e os seus pecados como a nuvem. Pai não atente para a acusação do Diabo porque eu remi este homem, eu remi esta mulher ele é meu, ela é minha. E Deus, Grande Juiz, bate o martelo e diz: Absolvido, absolvida, pelo sangue do cordeiro. “Quem intentará...”

O sacrifício de Cristo é a Justiça de Deus para nós. Cristo é nossa justiça,
Ora se Cristo morto nos reconcilia a Deus quem dirá ele hoje vivo, intercedendo por nós junto ao Pai!

Busquemos pois a vida nova com o Senhor, triunfando sobre as acusações e culpas lançadas pelo inimigo das nossas almas que tanto procura nos prender. Isto vencemos praticando uma nova vida em Cristo.

Você é um escolhido de Deus, você é uma escolhida de Deus! Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus, é Deus quem os justifica!

Amém.
Autor:Fernando de Oliveira

O DESAFIO DE ROMPER LIMITES

2010-09-20T12:25:00.000-03:00

Depois de conhecer nossos limites, precisamos vencer muitos deles.

Uma das responsabilidades dos pais é estabelecer limites para os filhos. Durante a infância e adolescência, essa difícil tarefa representa a maior parte do que chamamos educação. Isto é feito por necessidade e até mesmo por medo. Ensinamos, desde cedo, que o filho não deve ir longe, porque os perigos são muitos. Não há como condenar tais atitudes dos educadores, pois muitas dessas orientações são pertinentes e indispensáveis. Ninguém pode viver sem limites. Entretanto, o que se observa, na idade adulta, é que as pessoas tornaram-se limitadas demais e precisam de estímulos para saírem do lugar.

É como a história daquele elefante de circo que foi amarrado a uma estaca quando era filhote. Puxou, debateu-se, feriu-se, mas não conseguiu se soltar. Finalmente, desistiu de tentar e, mesmo depois de adulto, a pequena estaca continua sendo suficiente para prendê-lo, ainda que a força do animal seja muito maior do que era no princípio. De fato, como disse o domador, ele desconhece sua capacidade. Nisto consiste a essência dos condicionamentos.

Um bom exemplo de determinação e progresso foi o do profeta Eliseu. Enquanto acompanhava Elias, ele foi aconselhado a ficar em alguma das cidades por onde passavam. Contudo, o discípulo estava determinado a continuar seguindo seu mestre. Por causa de sua perseverança, testemunhou o arrebatamento de Elias e recebeu porção dobrada do Espírito (II Rs.2.1-15). Ficar no meio do caminho seria uma forma de limitar suas experiências e seu ministério. Semelhantemente, os discípulos que perseveraram em seguir a Cristo também testemunharam sua subida ao céu e receberam o Espírito Santo.

Isto nos faz pensar também na visão de Ezequiel (47.1-12), na qual o profeta foi conduzido ao rio que saía do templo. Não lhe seria suficiente contemplá-lo de longe ou permanecer às suas margens. Ele deveria entrar nas águas, deixar-se envolver e avançar dentro delas, alcançando profundidades cada vez maiores, até que precisasse nadar, por não ser possível prosseguir andando. Isto é ultrapassar os limites da razão e viver pela fé. É ir além das situações controláveis, confortáveis e previsíveis, mas sempre em obediência ao Senhor.

Este é o desejo de Deus para nós. Precisamos ir mais longe nas nossas experiências com ele.

Lendo os evangelhos, percebemos que Jesus vivia rompendo limites. Ele foi além daquilo que dele se esperava, superando as tradições religiosas e a lei mosaica.

Cristo rompeu limites quando, aos 12 anos, discutiu com os doutores da lei (Lc.2.46). Contrariou as expectativas de todos, quando, ao invés de continuar no ofício de José, tornou-se pregador e Mestre (Mc.6.3). Foi além ao anunciar uma mensagem diferente dos rabinos de sua época. Escandalizou os discípulos, indo à cruz. Venceu o limite da morte, quando ressuscitou e subiu ao céu. Ele fez tudo isso sem pecar, sem ultrapassar a vontade do Pai. Este era seu único parâmetro.

Quando falamos a respeito das realizações de Jesus, algumas pessoas argumentam que ele fez tudo aquilo porque era Deus e nós, como meros humanos, não podemos imitá-lo. Entretanto, Cristo, além de romper limites, viveu ensinando os discípulos a fazerem o mesmo. Eles não morreriam na cruz para salvar o mundo, mas fariam obras semelhantes às que Jesus fez e outras maiores (João 14.12).

Não estamos falando de ultrapassar os limites éticos que regem as nossas vidas (nem o limite do cheque especial ou do cartão de crédito) (nem o limite de velocidade no trânsito), mas de romper limitações desnecessárias, verdadeiras barreiras que impedem o nosso crescimento.

Quando Pedro perguntou se deveria perdoar seu irmão sete vezes, talvez pensando que seria grande virtude, Jesus disse que o perdão deveria ser concedido setenta vezes sete (Mt.18.21-22). Essa passagem deve conduzir-nos à reflexão. A matemática de Jesus é diferente da nossa. O resultado que ele propõe é muito maior. Pedro propôs um número apenas. O Mestre acrescentou mais um para multiplicá-lo. Não sei se Pedro conseguiu fazer as contas, mas deve ter ficado surpreso com a resposta. O homem sem Jesus vai, talvez, até o número sete. Com Jesus podemos ir, se quisermos, ao 490, 4900, etc.

Fazemos pouco e achamos que é suficiente. Queremos ir até determinado ponto, mas Jesus quer nos levar além. Estamos satisfeitos com o que já realizamos, mas o Senhor deseja que façamos muito mais. Foi isso que ele mostrou aos discípulos, quando afirmou que a justiça deles deveria superar a dos escribas e fariseus (Mt.5.20). Podemos fazer um pouco mais (ou muito mais). Não devemos parar onde estamos, pois corremos o risco do retrocesso. Precisamos ir além dos limites que nós mesmos criamos, ou criaram para nós, e que agora servem para restringir nossa experiência espiritual.

Estamos limitados em nossas iniciativas de oração, jejum, leitura bíblica, estudo, evangelização e comunhão? Somos "econômicos" como Pedro? Tudo o que fazemos para Deus representa sementes que espalhamos.

"Mas digo isto: Aquele que semeia pouco, pouco também ceifará; e aquele que semeia em abundância, em abundância também ceifará." (IICo.9.6).

Os resultados que obtemos em nossa vida espiritual são diretamente proporcionais aos limites que estabelecemos. A fonte é inesgotável, mas os nossos recipientes são muito pequenos.

Abraão sofria por não ter filhos e sonhava em ter apenas um. Então, Deus lhe disse:

"Olha agora para o céu, e conta as estrelas, se as podes contar; e acrescentou-lhe: Assim será a tua descendência" (Gn.15.5).

Precisamos olhar para cima e começar a perceber a grandeza do Deus a quem nós servimos.

Jesus ensinou, no sermão da montanha, o rompimento de muitos limites, de modo que os discípulos deveriam obedecer não apenas aos requisitos mínimos estabelecidos por Moisés, mas ir além, no sentido de agradarem a Deus de forma mais completa. Assim, além de não adulterarem, evitariam a má intenção e o olhar impuro (Mt.5.27-28). Além de não matarem, evitariam o ódio e as ofensas verbais (Mt.5.21-22). A obediência à lei seria pouco diante dos propósitos de Cristo.

"A qualquer que te bater na face direita, oferece-lhe também a outra; e ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a túnica, larga-lhe também a capa; e, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas" (Mt.5.39-41).

Talvez pensemos em rompimento de limites como uma atitude de conquistas cada vez maiores. Está certo, mas existe também o aspecto de renúncias cada vez maiores, de acordo com o propósito de Deus e a experiência individual. Afinal, quem avança, deixa muitas coisas para trás. Renúncias e conquistas sempre estão ligadas. Não podemos ter o Egito e Canaã ao mesmo tempo.

Fazer apenas aquilo a que somos obrigados é pouco. Jesus disse que o servo que só faz o que foi mandado é inútil (Lc.17.10). Cumprir apenas a exigência e o costume é pouco. Precisamos ir além, no sentido de sermos melhores do que somos, vivendo como o atleta que sempre busca ultrapassar seu próprio recorde.

Desconfio que a vida cristã de muitas pessoas possa ser comparada a uma receita de bolo: uma colher de oração, duas xícaras de leitura bíblica, uma pitada de fé, um culto por semana, uma ceia por mês. Penso que estamos sendo econômicos demais, quando não deveríamos ser.

Criamos muitas restrições: Vou ao culto, mas não ao monte. Evangelizo na praça, mas não entro em hospitais. Leio os salmos, mas não leio Apocalipse. Oro por enfermos, mas não expulso demônios. Assim, evitamos o conhecimento e maiores experiências com Deus. Não estamos tratando de obrigações, mas de ir além delas.

O apóstolo Paulo também queria que os irmãos fossem além do que já haviam conquistado. Nesse sentido, escreveu aos coríntios: "O que fala em língua, ore para que a possa interpretar" (ICo.14.13). É preciso avançar.

Nenhum de nós poderá fazer tudo sozinho, pois os membros do corpo são muitos e cada um tem sua função. Entretanto podemos fazer mais, dentro da nossa área de atuação. Os mais dedicados e versáteis serão como as mãos, que podem fazer inúmeras coisas. Os mais especializados serão como os olhos, que fazem uma coisa só, mas que o façam com excelência.

Em suas últimas palavras aos discípulos, Jesus os estimulou novamente ao rompimento dos limites ao dizer:

"Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra". (At.1.8).

O projeto de Cristo é ambicioso (no bom sentido). Se somos seus discípulos, precisamos acompanhá-lo, rompendo fronteiras e barreiras para levar a muitos a boa palavra de Deus.

"Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera, a esse seja glória na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre. Amém" (Ef.3.20-21).

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia

DOIS DISCÍPULOS NA CONTRAMÃO

2010-09-15T11:25:00.004-03:00

O propósito de Jesus começaria em Jerusalém, mas eles foram para Emaús.

No terceiro dia, após a morte de Jesus, dois discípulos saíram de Jerusalém para Emaús, aldeia que ficava a cerca de 11 Km. (Lc.24.13). Para eles, era o fim de um sonho. Jesus, aquele que deveria vencer os romanos e restaurar o reino de Israel, conforme criam, tornou-se apenas mais uma ilusão, entre tantas outras.

A perseguição dos religiosos contra Cristo havia chegado ao extremo. Ele foi preso e crucificado. Apesar de todos os avisos, seus seguidores não esperavam pela crucificação. Sua expectativa sobre o ministério de Jesus era de uma redenção política para a nação judaica. Portanto, estavam frustrados.

Ainda hoje, muitos adeptos do cristianismo se decepcionam porque neste caminho existe uma cruz, aquela da renúncia pessoal, da mortificação da carne, para que o espírito prevaleça. Quem acredita num evangelho humanista concentrado nas coisas materiais vai se frustrar, mais cedo ou mais tarde. Mas a cruz pode surpreender até mesmo aqueles que esperam por ela, mas ainda não conhecem os aspectos exatos de sua manifestação.

Aqueles três dias foram de silêncio mortal: nenhum milagre, nenhuma resposta dos céus. Não se encontravam explicações para a cena do Calvário. De que valera a fé, os ensinamentos e todo o esforço dedicado em seguir o Mestre? Era o fim da esperança. Restavam apenas tristeza e desilusão.

Na percepção daqueles homens, era tempo de desistir, debandar, cada um para sua casa, sua vida e seus propósitos particulares. A visão humana é muito diferente da visão divina. Fazemos uma avaliação lógica dos fatos e tiramos conclusões que, muitas vezes, desconsideram a palavra de Deus e a fé.

Aqueles dias em que Jesus esteve sepultado podem ser comparados ao período em que a semente permanece oculta no solo depois de ter sido semeada. Não há sinal de vida, mas, no tempo certo, ela germinará. O que parece o fim pode ser apenas o recomeço.

Para os discípulos, tudo parecia terminado, mas o propósito de Jesus não havia morrido. Enquanto lamentavam o passado, Cristo inaugurava um futuro glorioso. Sendo o terceiro dia, a ressurreição era uma realidade. Aqueles homens ouviram falar a respeito, mas não acreditaram (Lc.24.22-25).

O plano do Mestre era que eles permanecessem em Jerusalém. Porém, estavam andando na contramão do propósito de Deus, indo para Emaús. Jesus não mandou que eles fossem para lá, mas estavam seguindo a vontade própria.

Naquele momento, Jesus manifestou seu amor e sua infinita misericórdia ao surgir no meio da estrada e caminhar com eles. Sua chegada não foi para repreendê-los asperamente, fazendo-os voltar a todo custo. Jesus demonstrou mansidão e compreensão com os discípulos naquele momento em que a fraqueza os dominava.

Passamos por situações assim, quando parece que a fé falhou. Parece que Deus nos abandonou. Ficamos decepcionados e tomamos o rumo errado. Nossas decisões traçam caminhos que nos afastam do propósito celestial.

Quantos estão voltando para a velha vida, para os compromissos mundanos, para o pecado! Afastam-se dos outros discípulos, saem da igreja, isolam-se. Este pode ser o princípio da apostasia.

Contudo, Jesus continua conosco, embora não o reconheçamos de imediato. Ele não desistiu de nós. Sua presença vem acompanhada por sua palavra (Lc.24.27). Ele continua falando ao nosso coração, fazendo-o arder (Lc.24.32), despertando a fé em nosso íntimo.

Chega o momento, porém, em que precisamos demonstrar nosso desejo de tê-lo continuamente ao nosso lado. Nosso livre-arbítrio deve se manifestar de alguma forma. Naquele instante, quando Jesus ia se afastando, os discípulos disseram: "Fica conosco, pois já é tarde e já declinou o dia" (Lc.24.29). Não podemos continuar nossa viagem sem o Senhor. Clamemos por sua doce presença.

Jesus chegou com eles até Emaús. Novamente, o Bom Pastor demonstra sua disposição em descer aos lugares de perdição para trazer de volta as ovelhas desgarradas.

Então, aconteceu aquele maravilhoso momento de comunhão, quando Jesus abençoou o pão e, partindo-o, deu aos discípulos (Lc.24.30). Então, seus olhos foram abertos, reconheceram que era o Senhor, e ele desapareceu diante deles.

Aqueles homens ouviram a palavra de Deus no caminho, compreenderam, creram, foram vivificados pelo encontro com Jesus e decidiram corrigir o rumo de suas vidas. Assim deve acontecer conosco.

"E na mesma hora levantaram-se e voltaram para Jerusalém" (Lc.24.33).

Afinal, tinham um encontro marcado com o Espírito Santo naquela cidade no dia de Pentecoste.

Eles pensavam que seu ministério havia chegado ao fim, mas aquele era apenas o começo. Tornaram-se testemunhas oculares da ressurreição de Cristo. Encontraram novo motivo para viver. Corrigiram a rota, integrando-se novamente ao rebanho do Senhor.

Então, deveriam retomar a idéia de vencer o Império Romano e estabelecer o Reino de Cristo sobre Israel? Não. O plano de Deus, naquele momento, era um grande combate ao Império das Trevas, e que o Reino espiritual de Cristo começasse a ser estabelecido na terra.

Precisamos estar sintonizados com os desígnios de Deus. Que os sonhos do Senhor sejam colocados acima dos nossos.

Amado irmão, quem sabe você tem andado na contramão dos propósitos de Deus, tomando decisões que o afastam das veredas da justiça? Jesus está ao seu lado, mas ele não ficará para sempre com você em Emaús.

Ouça as palavras do Senhor. Ele está convidando-o a voltar ao caminho direito. Antes que seja tarde demais, volte, para que os gloriosos propósitos de Deus se concretizem em sua vida. Venha ser cheio do Espírito Santo e viver como fiel testemunha do Senhor Jesus Cristo.

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia

VASOS DE HONRA

2010-05-29T17:34:00.000-03:00

Utensílios disponíveis para o serviço na casa do Senhor.

A bíblia nos compara aos vasos de barro preparados pelo oleiro por meio de um processo transformador que vai além da aparência, afetando o caráter e o modo de vida (Jr.18.6). Tal é o resultado da ação de Deus em nós, que começa até mesmo antes da conversão (At.9.15).
Depois de moldado, o vaso não se destina à ornamentação da casa do Senhor. Para ser útil, ele precisa estar limpo e sempre envolvido com três experiências: receber, encher-se e servir.

RECEBER

A mentalidade das pessoas está tão voltada para o materialismo, que o verbo "receber" tem sido relacionado quase sempre ao dinheiro. Se alguém diz: "Eu recebo no dia 10", ninguém tem dúvida de qual seja o objeto oculto na frase. Contudo, precisamos ver além dos limites financeiros da nossa vida. Ainda que tenhamos todo o dinheiro do mundo, ele não substitui os valores mais importantes da nossa existência.

O vaso na casa de Deus precisa receber, encher-se e servir. Precisa receber porque não pode ser a origem do seu próprio conteúdo. O que temos não vem de nós mesmos (IICor.2.5). Disse o apóstolo Paulo: "Eu recebi do Senhor o que também vos entreguei" (I Co.11.23).
Não podemos inventar doutrinas. Não podemos simular espiritualidade nem tentar imitar a performance ministerial de outros homens de Deus. Seria como fogo estranho sobre o altar (Lv.10.1).
Não sejamos falsos profetas, que nada receberam, mas estão profetizando.
Precisamos receber de Deus e não de qualquer fonte. Cuidado com o conselho dos ímpios (Salmo 1) e com as ofertas tentadoras que nos cercam (Mt.4.1-11).
Precisamos receber o quê? Apenas bênçãos materiais? Só coisas que atendem aos nossos desejos pessoais? Não. Não podemos transformar o evangelho em um conjunto de técnicas a serviço do ego. Deus pode nos dar coisas, e ele nos tem dado, mas não percamos de vista aquilo que é o mais importante.

Todo ser humano precisa (se ainda não o fez):

1- Receber o Senhor Jesus Cristo como Salvador.

"Ele veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem no seu nome" (João 1.11-12).

Receber Jesus como Salvador é um ato de fé, confirmado por uma manifestação pública. É acreditar, decidir e manifestar essa decisão por meio de uma oração e, se possível, confissão verbal.

"Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação" (Rm.10.9-10).

2- Receber o Espírito Santo e ser por ele batizado.

"E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo" (João 20.22).

Aquele fato não poderia ter acontecido antes da morte e ressurreição do Mestre. Para os cristãos da atualidade, entretanto, não é necessário um intervalo entre a conversão e o recebimento do Espírito. Paulo disse que "se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele" (Rm.8.9). Logo, todo convertido recebeu o Espírito Santo quando aceitou Jesus como salvador. O batismo com o Espírito, porém, é outra experiência, também conhecida como "revestimento de poder" (Lc.24.49).
Os apóstolos receberam o Espírito Santo quando Jesus assoprou sobre eles (João 20.22), mas o batismo só aconteceu no dia de Pentecoste (Atos 2).

3- Receber a Palavra de Deus.

"Por isso, rejeitando toda a imundícia e superfluidade de malícia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a qual pode salvar as vossas almas" (Tg.1.21).

O vaso não pode conter tudo ao mesmo tempo. Se a palavra entra, a imundícia tem que sair, mas isso depende também da vontade de cada um.
Geralmente, começamos a receber a palavra antes de aceitar o Senhor Jesus. Afinal, este é o modo padrão de se obter conhecimento sobre nossas necessidades espirituais. Depois de convertidos, precisamos ainda mais da palavra a cada dia.
O Senhor nos deu a bíblia, mas muitos cristãos não a lêem. Isso nos faz lembrar o que Deus disse a respeito de Israel por meio do profeta Oséias:

"Escrevi-lhes as grandezas da minha lei, mas isso é para eles como coisa estranha" (Os.8.12).

Não podemos desprezar a palavra de Deus, pois ela é o alimento para as nossas almas. Abster-se da alimentação é uma ótima atitude para quem quer adoecer e morrer.
É preciso tomar cuidado com o que aprendemos da filosofia, sociologia, antropologia, psicologia e outras áreas do conhecimento humano. Podemos examinar e utilizar tudo isso, mas a nossa mensagem deve ser bíblica em sua essência e propósito. Tal deve ser também nosso modo de pensar e viver.
Todo aquele que se considera um vaso nas mãos de Deus precisa receber o que Deus quer lhe dar. Isso implica em uma atitude de humildade, reconhecendo nossa necessidade espiritual. Nenhum de nós pode se considerar sabedor de todas as coisas, como se fosse auto-suficiente. Tais atributos pertencem exclusivamente a Deus.

O vaso de honra precisa colocar-se diante de Deus em atitude receptiva, sem tampa, sem bloqueios, assim como um copo é colocado sob a torneira aberta para receber água limpa.
Para que recebamos algo de Deus, precisamos nos colocar aos seus pés, como fez Maria, irmã de Lázaro (Lc.10.39). Isso requer tempo dedicado ao Senhor. Essa atitude deve ser constante para que sejamos renovados em sua presença.

ENCHER-SE

O vaso precisa se encher de todo o precioso conteúdo determinado pelo Senhor. Precisamos que Deus ocupe todos os espaços da nossa vida. Assim, não seremos vazios nem cheios de coisas ruins.

"Não vos embriagueis com vinho, no qual há contenda, mas enchei-vos do Espírito Santo" (Ef.5.18).

"A palavra de Cristo habite em vós abundantemente, em toda a sabedoria, ensinando-vos e admoestando-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando ao Senhor com graça em vosso coração" (Col.3.16).

Um pouquinho de unção ou da Palavra não basta. Ler um versículo bíblico não basta. Deus tem mais. Não podemos ser econômicos na utilização dos recursos espirituais disponíveis.
Essa plenitude é resultado da dedicação já mencionada. Quanto mais nos dedicarmos ao Senhor, em oração, leitura bíblica, adoração e santidade, maior será a manifestação de sua glória em nós. Tal foi a experiência de Moisés. Depois de ter ficado 40 dias na presença de Deus no monte Sinai, seu rosto brilhava, refletindo a glória do Senhor (Ex.34.29).

"Unges a minha cabeça com óleo e o meu cálice transborda" (Salmo 23.5).

Com dedicação ao Senhor, nossa necessidade espiritual será suprida. Nosso vaso será cheio e transbordará. Muitos querem abundância de recursos materiais. Tudo bem, isto é possível e pode ser bênção, mas esta não é a prioridade do Senhor Jesus nem do evangelho.

SERVIR

O vaso não pode apenas receber e guardar. Ele precisa, no tempo certo, fornecer o seu conteúdo para suprir as necessidades alheias. Caso contrário, haverá perda daquilo que lhe foi confiado.
Precisamos transmitir, compartilhar, o que Deus nos deu. Não podemos ser dominados pelo egoísmo dizendo: "Se Deus me deu, é meu!" Não. Fomos chamados para servir. Compartilhe a palavra, a unção e outras bênçãos do Senhor.

O vaso que compartilha, terá sua medida completada novamente. Habilite-se a receber mais. "Dai e ser-vos-á dado" (Lc.6.38).

Sejamos como aquelas talhas das bodas de Caná, que foram cheias de água e colocadas à disposição de Jesus. Pelo poder de Deus, a água foi transformada em vinho, que foi servido para que a festa continuasse.

Quando nos colocamos nas mãos do Mestre, prontos para sermos usados, seremos instrumentos dos seus milagres para que muitas vidas sejam alcançadas para o reino de Deus.

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia

Parabéns ao Pastor Francisco Libório

2010-04-21T13:35:00.000-03:00

Desejamos ao Pastor Francisco Libório um Feliz e abençoado aniversário.
Que as ricas e poderosas bençãos de Deus sejam constantes em sua vida e em seu ministério.

LÓGICA E FÉ

2010-04-21T13:22:00.001-03:00

LÓGICA E FÉ -

Movidos pela razão, alguns repreendem o próprio Deus.

Embora houvesse tantas profecias a respeito da vinda e das ações de Cristo, ele conseguiu surpreender a todos.

Os magos do oriente, por exemplo, esperavam que o rei dos judeus nascesse no palácio real, não em uma estrebaria.

João Batista também foi surpreendido por Cristo. Ele havia dito: "Eu vos batizo com água, para arrependimento, mas aquele que vem após mim... vos batizará com o Espírito Santo e com fogo" (Mt.3.11). Sua profecia foi perfeita e esta era a expectativa de João. Entretanto, Jesus chega e entra na fila para ser batizado. João quis impedi-lo, dizendo: "Eu careço de ser batizado por ti e vens tu a mim"? (Mt.3.14). O raciocínio de João foi perfeito. Ele sabia que era um pecador e que precisava ser batizado, e que o mais "correto" seria que Cristo, que não tinha pecado, o batizasse.

Notamos que João usou a razão para resolver um assunto espiritual, mas não alcançou os pensamentos de Deus. É lógico que não poderia alcançar, mas muitas pessoas colocam seu raciocínio como máxima instância para tudo em suas vidas, deixando de lado a palavra de Deus e a fé.

Jesus não disse que João estava errado. Apenas respondeu-lhe: "Deixa agora; porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele consentiu" (Mt.3.15).

É importante lembrar que João nunca viu Jesus batizar alguém com o Espírito Santo, como ele havia predito. Então, as coisas podem ter ficado um pouco confusas para ele.

Vejamos outra cena que mostra o confronto entre a lógica humana e os propósitos de Deus:

Quando Jesus disse que deveria ir a Jerusalém para morrer e ressuscitar, isto foi demais para a mente dos discípulos. Naquele momento, Pedro concluiu que Jesus estava errado, e começou a repreendê-lo, dizendo:

"Tenha Deus compaixão de ti, Senhor; isso de modo nenhum te acontecerá. Ele, porém, voltando-se, disse a Pedro: Para trás de mim, Satanás, que me serves de escândalo; porque não estás pensando nas coisas que são de Deus, mas sim nas que são dos homens" (Mt.16.21-23).

Pedro ainda não havia se convertido (Lc.22.32), e sua razão era, eventualmente, usada por Satanás. Não é o que acontece com muitas pessoas ainda hoje?

"Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus" (ICo.1.18).

Em outra ocasião, Jesus, tomando a toalha e uma bacia com água, começou a lavar os pés dos discípulos. Aquilo foi surpreendente para todos. Pedro, como sempre, não conseguiu ficar calado, e tentou impedir o Senhor de lavar-lhe os pés. O Mestre, porém, lhe disse: "Se eu não te lavar os pés, não tens parte comigo". Então, ele permitiu (Jo.13.8).

Muitas outras vezes, Jesus contrariou ou superou todas as expectativas, principalmente quando realizava seus milagres.

Nós também, em nossa caminhada com Deus, não devemos pensar que ele agirá dentro da previsibilidade da lógica humana. Muitos filhos do Senhor estão questionando as ações divinas. Por quê isso? Por quê aquilo? Quantos se revoltam contra Deus por não entenderem seus desígnios? Vamos resistir à sua vontade? Somos mais sábios do que ele? O caco de vaso vai repreender o oleiro? (Is.45.9; Rm.9.20-21). De modo nenhum.

Diante de tantos fatos incompreensíveis em nossas vidas, vamos nos prostrar perante o Senhor, em atitude de adoração, como fez Jó (1.20), sabendo que coisa alguma foge ao seu controle. Precisamos nos render aos seus pés, dizendo como Maria: "Cumpra-se em mim conforme a tua palavra" (Lc.1.38). Nem sempre vamos compreender, mas é preciso obedecer.

A lógica humana, embora seja excelente e muito útil, está limitada pelo conhecimento que possuímos. Deus vê além. Ele sabe de todas as coisas, e fará com que elas cooperem juntamente para o bem daqueles que o amam (Rm.8.28).
Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia

O BEZERRO DE OURO

2010-04-05T09:25:00.000-03:00

Estava tudo errado, mas parecia perfeito.

Quando Moisés subiu ao monte Sinai para receber as tábuas da lei, o povo ficou lá embaixo, aguardando o seu retorno. Depois de alguns dias, os israelitas, já impacientes, avaliaram a situação e concluíram que Moisés não voltaria mais. Então, pediram que Aarão lhes fizesse um ídolo que os guiasse (Ex.32.1). É possível que estivessem se sentindo abandonados, desamparados, mas isso demonstrava que o povo não tinha consciência da presença de Deus.

Israel estava vivendo um período de transição no deserto, entre o Egito e Canaã. A escravidão ficara para trás, mas a terra da promessa ainda não era realidade. Esse ponto da jornada, quando as coisas parecem indefinidas, torna-se perigoso.

Enquanto Moisés estivesse no monte, o povo deveria apenas esperar, com fé e fidelidade. Não era tempo de agir nem avançar. Contudo, a avaliação humana produziu uma iniciativa infeliz. Precisamos tomar cuidado com a nossa impaciência. A pressa pode causar precipitação. O tempo de Deus é diferente do tempo dos homens.

A liderança.

Naquele dia, os israelitas manifestaram a necessidade espiritual que todo homem possui. Queriam algo para adorar, mas esse desejo legítimo transformou-
se em idolatria, como acontece com tantas pessoas ainda hoje. Aarão, irmão de Moisés, demonstrou ser um líder imaturo naquela ocasião, ao se deixar manipular pelo povo. Ali estava um verdadeiro servo de Deus, escolhido para ser o primeiro sumosacerdote da nação, mas, tendo como prioridade agradar ao povo, cometeu grave erro perante o Senhor. Isso demonstra a importância da vigilância na vida dos líderes vocacionados pelo Pai. Ele deveria ter repreendido Israel, conduzindo-o na adoração ao Senhor, mas não o fez.

O obra maldita.

Aarão recolheu uma grande oferta. O povo mostrou-se unido, participativo e disposto a contribuir (como muitas vezes não se vê), trazendo as jóias de ouro das mulheres, dos filhos e das filhas (Ex.32.6). O pecado sempre prejudica a família toda. Parte do que poderia ser usado na construção do tabernáculo foi desviado para o mal.

Observa-se naquele episódio um povo com propósito, com recursos, com meta definida, com uma idéia colocada em prática. Contudo, estavam fora do propósito de Deus. Ao invés de edificarem o tabernáculo, conforme a ordenança divina (Ex.25.8), estavam trabalhando numa obra maldita, usando seus bens, tempo e talentos contra a vontade do Senhor.

Entre tantos ídolos que poderiam ser feitos, por quê foi escolhido um bezerro de ouro? Isso mostra que a cultura egípcia ainda dominava a mente daquele povo, assim como pode se manifestar a mentalidade mundana dentro da igreja hoje. A estátua do boi, no Egito, representava o deus Ápis.

Por quê fazer uma imagem? Para atender a necessidade que o homem tem de algo para ver e tocar. Esta é a condição daqueles que vivem por vista e não por fé. Na história do povo de Deus, vemos que o Senhor permitiu e ordenou a utilização de objetos sagrados, mas nunca como representação da divindade. Não poderia haver uma imagem que representasse Deus (ou deuses).

Aquele ídolo assemelha-se às imagens sacras da atualidade, perante as quais os devotos se prostram em adoração. Ao fazer isso, o povo de Israel cometeu o pecado da idolatria, abandonando o verdadeiro Deus.

O ídolo.

Aquele bezerro de ouro devia ser impressionante, belo, brilhante, reluzente, além de possuir grande valor financeiro. Sua figura representava a força e a fertilidade animal. A aparência poderia ser perfeita, mas não havia ali a essência divina. Estava estabelecida a adoração aos valores materiais, às riquezas, ao dinheiro e a tudo aquilo que satisfaz aos olhos. Muitas religiões apelam para a ostentação visual para compensar seu vácuo espiritual.

Apesar de toda beleza, não havia vida naquele bezerro. Esta é uma das diferenças entre o verdadeiro Deus e as imagens dos ídolos. A respeito delas, escreveu o salmista:

"Os ídolos deles são prata e ouro, obra das mãos do homem. Têm boca, mas não falam; têm olhos, mas não veem; têm ouvidos, mas não ouvem; têm nariz, mas não cheiram; têm mãos, mas não apalpam; têm pés, mas não andam; nem som algum sai da sua garganta. Tornem-se semelhantes a eles os que os fazem, e todos os que neles confiam" (Sal.115.4-8) .

Como Israel podia adorar a um bezerro que precisou ser criado por mãos humanas? Um bezerro inerte e inútil que precisaria de ajuda para se locomover pelo deserto. Assim são os ídolos feitos de metal, madeira, pedra, gesso, argila, papel, etc.

O bezerro seria um peso inútil, uma carga desnecessária para Israel, exigindo um esforço inglório e tornando mais lenta a caminhada. Deus não permitiu que ele fosse levado em procissão pelo deserto, mas quantos estão carregando em suas vidas os malditos ídolos que construíram? Muitos estão transportando o fardo das consequências de suas transgressões contra Deus, e isso lhes impede de avançar em suas jornadas.

Se o problema da idolatria estivesse restrito à ausência de vida das coisas adoradas, estaríamos perante algo pouco complexo. Contudo, a bíblia nos ensina que os demônios se identificam com os ídolos e passam a receber as oferendas a eles destinadas (ICo.10.20).

Apresentando a estátua ao povo, Aarão disse: "Este é o teu deus, ó Israel, que te tirou da terra do Egito" (Ex.32.4). Além de proferir uma mentira absurda, Aarão estava dando ao bezerro a glória que pertencia ao Senhor. Cometemos o mesmo pecado, quando pensamos que o nosso êxito é fruto dos nossos recursos financeiros ou da nossa própria capacidade. Desviamos a glória de Deus, quando atribuímos ao emprego, à família ou a qualquer coisa ou pessoa os méritos pelo que há de bom em nossas vidas. Muitos contribuem para o nosso bem, mas a glória pertence somente ao Senhor. Muitos são os canais, mas a nossa fonte é Deus.

Maldito foi aquele dia na história de Israel, quando o povo adorou a uma imagem da criatura em lugar do criador (Rm.1.25). O primeiro mandamento havia sido transgredido (Ex.20.1), bem como o segundo e o terceiro. Israel haveria de violar toda a lei de Deus. Aquele era apenas o começo.

A festa.

Quando o ídolo ficou pronto, Aarão disse: "Amanhã, faremos uma festa ao Senhor" (Ex.32.5), como se fosse possível servir a dois senhores, misturando o santo e o profano, a luz e as trevas.
No dia seguinte, Israel realizou um grande culto pagão. Estava tudo errado, mas parecia perfeito. Aquela celebração estava repleta da alegria temporária que o pecado proporciona. Muitos ímpios parecem felizes, tanto quanto alguém que tem um câncer mortal, mas ainda não sabe. É apenas uma questão de tempo.

A vinda de Moisés.

Os israelitas não sabiam o dia do retorno de Moisés, embora estivesse bem próximo. No alto do monte Sinai, Deus lhe disse: "Tenho observado este povo, e eis que é povo de dura cerviz" (Ex.32.9). Deus está vendo tudo o tempo todo e, por motivos como aquele, sua ira se acende como fogo consumidor. A idolatria é um dos pecados que mais ofendem a Deus. Trata-se de uma abominação, algo nojento e execrável.

Então, Deus desejou destruir Israel, mas Moisés intercedeu pelo povo (Ex.32.11). Da mesma forma, Jesus está diante do Pai intercedendo por nós (Is.53.12). Muitos pensam que ele não voltará mais, assim como aquele povo pensava.

Quando menos esperavam, no meio da festa maligna, quando cantavam despidos diante do bezerro de ouro (aquilo era um verdadeiro carnaval), Moisés chegou e surpreendeu a todos.

Temos ali um quadro comparável à segunda vinda de Cristo. Como seremos encontrados quando ele chegar?
Moisés ficou irado contra o povo. Em seguida, ocorreu uma cena de juízo e execução.

A destruição do bezerro.

Não era de se esperar que Moisés, descendo do monte, dissesse: "Que coisa mais linda esse bezerro! Deve valer um milhão. Parabéns, Aarão. Você é um artista".

Ele poderia então, numa atitude bem discreta, respeitar a fé daqueles adoradores. Afinal, "religião não se discute". Nada disso! Moisés não seria conivente com aquele pecado.

Uma ação enérgica precisava ser realizada. Então, Moisés resolveu destruir o bezerro de ouro. O prejuízo seria grande, mas não havia alternativa. Ele não poderia ser guardado, vendido nem doado. Israel ficaria um pouco mais pobre. Esta seria uma das consequências daquele pecado. Algumas perdas são necessárias e inevitáveis.
O bezerro, mesmo sendo uma obra de arte, não foi poupado. Foi reduzido a pó e misturado à água que Moisés deu ao povo para beber. Sua contribuição preciosa voltou e eles seriam obrigados a engoli-la. Assim também, os males praticados voltam contra os seus autores.

A destruição dos idólatras.

Muitos adoradores do bezerro também voltaram ao pó naquele dia, assim como aconteceu ao ídolo.

"Tornem-se semelhantes a eles os que os fazem, e todos os que neles confiam" (Sal.115.8).

A pena de morte aplicada naquele dia nos deixa perplexos. Contudo, uma penalidade branda enfraqueceria o tom de gravidade demonstrado pelo texto bíblico. Deus não poderia admitir tamanha corrupção no meio de Israel. Além disso, precisaria ficar bem clara a mensagem de que "o salário do pecado é a morte" (Rm.6.23). Ainda hoje, muitas vidas são ceifadas antes do tempo porque as pessoas se afastam de Deus e servem aos ídolos. Pior do que a morte física será a morte eterna que recairá sobre aqueles que não se converteram ao caminho da justiça.

A corrupção de Israel passou por fases distintas. No início tudo parecia bem. Houve até festa. Depois, terminou mal. As famílias contribuíram com alegria. Depois, muitos familiares morreram.
Em que momento você está vivendo? Se chegasse alguém para repreender o povo no meio da festa, seria considerado um tolo. Afinal, todos estavam "felizes". Contudo, precisamos despertar antes que seja tarde demais. É preciso que façamos um exame de consciência, reconhecendo os ídolos que porventura existam em nossas vidas. Ainda é tempo de arrependimento e mudança. É necessário um posicionamento como o dos levitas, que escolheram servir e adorar apenas ao verdadeiro Deus. Estes foram poupados e perdoados. Por sua escolha, escaparam da ira divina e se refugiaram na misericórdia.

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia

A CELEBRAÇÃO DA PÁSCOA

2010-04-02T06:34:00.000-03:00

A CELEBRAÇÃO DA PÁSCOA -

A morte do cordeiro marca o início de uma nova vida.

Os israelitas permaneceram no Egito durante 430 anos (Ex.12.40). Na maior parte desse tempo, o povo viveu na escravidão. Além de todo o sofrimento que lhes era imposto, os últimos dias tinham sido muito conturbados pela ocorrência das pragas que Deus realizara. E mais uma estava por vir: a morte dos primogênitos. Esta seria a pior de todas as calamidades recentes.

O relato do Êxodo nos mostra um cenário "apocalíptico"
, com pragas, sofrimento, juízo, morte, enquanto o povo de Deus seria retirado e conduzido à sua pátria.

Em meio a tudo isso, Moisés ordenou que cada família tomasse para si um cordeiro e o sacrificasse. O sangue do animal deveria ser aspergido sobre os umbrais das portas. Dentro de casa, os familiares deveriam comer a carne, com pães asmos e ervas amargas. Esta seria a "páscoa do Senhor" (Ex.12.11).

Naquela noite, um anjo mataria todos os primogênitos egípcios. Ele poderia matar também os israelitas, mas não entraria nas casas onde houvesse o sinal do sangue indicando que, ali, a morte já havia sido executada. O cordeiro teria morrido no lugar do primogênito. Este foi o plano de salvação elaborado por Deus. O castigo deveria ser executado, mesmo que fosse sobre um substituto.

O povo não questionou a ordem nem pediu explicações. Deveria apenas obedecer, pois disso dependiam muitas vidas.
A celebração teria ritmo de urgência. Chegou o dia decisivo. Foi estabelecido o toque de recolher para Israel. Todos em casa! Nenhum compromisso justificaria a ausência de qualquer membro da família. Não haveria outra forma de se livrarem da ameaça de morte. Era o cordeiro ou nada mais. Aquela seria também a única chance de livramento da escravidão. Ninguém poderia adiar o sacrifício ou a refeição que o seguia.

Aqueles animais, puros e inocentes, simbolizavam o "Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo" (João 1.29). Cristo, o primogênito do Pai (Rm.8.29) foi levado como cordeiro mudo ao matadouro (At.8.32). Mesmo sem merecer, morreu na cruz para que nós, merecedores da morte, pudéssemos viver eternamente. Não foi por coincidência que Jesus morreu durante a páscoa (Mt.26.2), no horário da tarde (Ex.12.5; Mt.27.46) e, à semelhança dos cordeiros pascais, nenhum de seus ossos foi quebrado (Ex.12.46; João 19.36).

Não existe outro meio de salvação para as nossas almas (At.4.12). Não podemos perder a definitiva manifestação da graça divina na pessoa de Jesus Cristo.
O sangue de Jesus é o sinal que nos diferencia daqueles que estão perdidos. Não somos melhores do que eles, mas temos a marca do compromisso com aquele que garante a nossa redenção. Aleluia! Pelo sangue fomos comprados, purificados e protegidos.

"Porque Cristo, nossa páscoa, já foi sacrificado" (ICo.5.7).

Enquanto a carne era comida no interior da casa, o sangue era visível do lado de fora, como testemunho público diante dos homens e dos anjos. Nossa aliança com Cristo não é secreta. A todos deve ser notória. Os que passarem saberão que o Cordeiro está conosco. Nós o recebemos em nossas casas e em nossos corações. Temos nos alimentado da sua carne (João 6.53; Mt.26.26) e o que somos tem sido transformado pela sua presença em nós.

Naquela noite, egípcios e israelitas tiveram experiências com Deus. Para uns, juízo, para outros salvação. O mesmo Deus que condenou os primogênitos da nação ímpia preservou os filhos de Israel. Para os condenados, pode ter ficado uma imagem negativa de Deus. Para os salvos, ficou a certeza de que Deus é bom e gracioso.

É o que acontece ainda hoje: as pessoas vão desenvolvendo idéias positivas ou negativas sobre Deus, embora ele seja um só. A diferença ocorre pela posição que cada pessoa toma diante do Senhor. Quem rejeita o Cordeiro enfrentará o anjo da morte. Os egípcios fizeram sua escolha quando, mesmo diante das pragas, permaneceram na idolatria.

A páscoa judaica era uma festa familiar, momento de comunhão. Em cada casa, um cordeiro precisava ser morto. Era uma honra e uma responsabilidade de cada lar, sendo concedida a permissão para que os vizinhos se unissem na mesma casa. Assim também, é necessário que cada família seja alcançada pela obra redentora de Jesus Cristo. Contudo, a decisão é individual. No caso dos israelitas, cada pessoa precisava permanecer dentro da residência durante a celebração (Ex.12.22). Aquele que saísse encontraria o anjo da morte.

Fato curioso é que, durante a páscoa celebrada por Jesus com seus discípulos, Judas Iscariotes retirou-se do recinto (João 13.30) e morreu algumas horas depois. O grande problema não seria sair de casa, mas rejeitar o cordeiro. Judas rejeitou.

Enquanto os egípcios choravam a perda de seus filhos, os israelitas realizavam a refeição pascal, ao fim da qual foi ordenado que saíssem do Egito. Era chegada a hora da libertação.

A morte do cordeiro lhes garantiria uma nova vida. Era o fim da escravidão. Chegou o dia de dar adeus ao Egito. Isto também significava renúncia, pois nem tudo era ruim naquele lugar (Nm.11.5).
Os filhos de Israel não poderiam ficar nem mais um dia ali. Não seria aceitável que algum deles dissesse: "Podem ir andando, que eu vou depois. Visitarei as pirâmides e despedirei de alguns amigos."

Os israelitas não poderiam ser turistas onde foram escravos. Quem servia a Faraó e foi liberto não pode ter nenhum tipo de relação com ele. Se o israelita não lhe parecer útil, será morto pelo inimigo.
Aqueles que se entregam a Cristo e o recebem como Salvador são libertos do reino das trevas e precisam renunciar aos seus prazeres ilícitos. Quem é livre não pode permanecer no território do inimigo.

"Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado para que abunde a graça? De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?" (Rm.6.1-2).

Os israelitas saíram do Egito e foram ao deserto, rumo à terra prometida. A viagem não seria fácil. Nós também, que caminhamos para a Jerusalém celestial, não temos uma jornada suave pela frente. Contudo, estamos vivendo uma nova vida. Passamos por tribulações e lutas, mas estamos prosseguindo. A morte do Cordeiro é a nossa garantia de vida. Seu sangue foi o preço pago pela nossa redenção. Não somos mais escravos de Satanás. Somos servos de Deus e haveremos de viver para a sua glória.

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia

De Volta Graças a Deus !!!

2010-04-02T06:28:00.000-03:00

Voltando a ativa para glória de Deus.
Entrem e fiquem a vontade para se alimentarem da poderosa palavra de Deus.
Deixem seus pedidos de oração e contiuem crendo,pois mesmo nesse periodo de afastamento não deixamos de interceder por cada um aqui.
Deus em Cristo vos abençoe sempre!

Um abraço a todos!

Lição 09 /O PRINCÍPIO BÍBLICO DA GENEROSIDADE /Subsídios

2010-02-27T10:32:00.000-03:00

O PRINCÍPIO BÍBLICO DA GENEROSIDADE
Texto Áureo: II Co. 9.7 - Leitura Bíblica em Classe: II Co. 8.1-5; 9,6,7,10,11.

Objetivo: Destacar a importância da generosidade enquanto princípio que deve ser manifestado pelo cristão na graça de Deus.

INTRODUÇÃO
Após fazer as pazes com os crentes de Corinto, Paulo sente-se a vontade para tratar de um assunto espiritual: a contribuição cristã. A questão do dinheiro não é um assunto menos espiritual para o cristão. Por isso, deve ser tratado com sabedoria, principalmente com respaldo bíblico. Na aula de hoje estudaremos a respeito da iniciativa de Paulo quanto a coleta para os pobres. Em seguida, veremos que a generosidade deva ser uma prática do cristão. Ao final, apontaremos alguns princípios que orientam a coleta das ofertas na igreja.

1. A COLETA CRISTÃ PARA OS POBRES
As igrejas gentílicas, atingidas por grande privação durante o império de Cláudio (41 a 54 d. C.), carecia da assistência das igrejas. A igreja de Antioquia deu o exemplo inicial, enviando ajuda pelas mãos de Paulo e Barnabé (At. 11.27-30). Paulo deu continuidade a campanha de arrecadação na Galácia, mostrando preocupação com os pobres (Gl. 2.10). A igreja de Corinto também demonstrou interesse na participação dessa coleta (I Co. 16.1-4). O Apóstolo aproveita a solicitude dos irmãos de Corinto e os direciona para que demonstrem generosidade aos irmãos necessitados (II Co. 8.1-7). A princípio, destaca a generosidade das igrejas da Macedônica como um resultado da graça de Deus em suas vidas (Rm. 5.6-8; Fp. 2.4-11; Cl. 3.12,13; I Jo. 4.7-12). Aquela igreja, ainda que fosse pobre, superabundou em grande riqueza da sua generosidade (II Co. 8.1,2). A grandeza do ato generoso desses irmãos se revelou na disposição em contribuir para além de suas posses, voluntariamente. Eles agiram assim porque entendiam que mais bem-aventurado é dar que receber (At. 20.35). O princípio da contribuição, segundo relata Paulo em II Co. 8.5, esta na disposição de antes de entregar a oferta, entregar-se a si mesmo, assumindo a vontade de Deus. Diante da disposição generosa dos crentes, Paulo instrui Tito para que esse complete a obra da coleta que ele havia iniciado (II Co. 5.6). Como os crentes dos tempos antigos, a graça de Deus derramada em nossos corações em Cristo também deva nos constranger a exercitar a generosidade. Faz-se necessário romper com o paradigma moderno de tirar vantagem em tudo. O cristão precisa aprender a viver com desprendimento. Abençoado não é aquele que retém mais, mas o que entrega com alegria e liberalidade (II Co. 9.7).

2. A GENEROSIDADE CRISTÃ
A igreja de Corinto era imperfeita, mas Paulo não deixa de reconhecer a abundância da fé, do amor e do cuidado daqueles irmãos. Eles eram excelentes na palavra e no conhecimento (I Co. 1.4-7), mas é principalmente na fé e no amor que se destacavam (II Co. 8.7). A demonstração dessa fé e amor é revelada no interesse dos irmãos coríntios em participar da coleta em prol dos pobres da igreja. O amor genuíno não fica apenas em palavras, mas é expresso em atos (Lc. 19.1-10; I Jo. 3.16-18). A preocupação com a pobreza dos irmãos se fundamenta no fato de que Jesus também foi pobre (Lc. 2.7; Lc. 2.24; Lv. 12.6-8); Lc. 9.58). Não podemos esquecer que a pobreza de Cristo nos tornou ricos. A riqueza do cristão tem uma dimensão escatológica, pois o dinheiro, na revelação do evangelho, não deve ser entesourado e pode causar a ruína do crente (Mt. 6.19-24). Na teologia do Antigo Testamento há espaço para uma crença no acúmulo de riqueza, mas não no Novo Testamento, que motiva o ser humano à generosidade (At. 20.35). Essa é uma direção divina para o cristão que, diferentemente do Israel do Antigo Testamento, não vive pelo que ver, mas pela fé no Deus da providência, e que nos dá o pão nosso de cada de dia (II Co. 5.7; Mt. 6.11). Para que o dinheiro não se torne um Deus, é preciso agir, não depois, mas agora, contribuindo com os mais necessitados (II Co. 8.10,11). O evangelho de cristo não exige que doemos mais do que temos, e orienta para que sejamos cautelosos em relação àqueles que querem tirar proveito do evangelho, antes que contribuamos de acordo com as possibilidades (II Co. 8.12). Existem casos extremos de fé, destacados por Jesus, em relação à oferta da viúva, que deu todo seu sustento (Lc. 21.2,3), mas essa é uma atitude individual, que partiu do íntimo do coração, não foi forçada ou constrangida. A mensagem de Paulo nesse texto difere da de algumas “pregações” que visam tirar dos irmãos mais do que eles podem dar. Determinadas igrejas evangélicas incitam os crentes a dar o que não têm, mas a igreja amadurecida na palavra instrui os irmãos que contribuam com os dízimos (Mt. 23.23) e ofertas, princípio que leva em consideração a proporcionalidade (II Co. 8.13-15; I Co. 16.2).

3. INSTRUÇOES PARA A COLETA DA OFERTAS
Do mesmo modo que Deus motivou Tito para levantar as ofertas em Corinto pelos irmãos necessitados, nos dias atuais, o mesmo Senhor, através da Palavra e do Seu Espírito, direciona pessoas para se sensibilizarem com a causa dos pobres (II Co. 8.16). Essas pessoas agem com o coração voluntarioso, são desprendidas de interesses materiais, ajudam graciosamente, não porque pretendam tirar alguma vantagem, seja financeira ou eleitoreira (II Co. 8.17). Esses irmãos precisam ter o aval da igreja a fim de atuarem no ministério da coleta, a fim de que o dinheiro não seja desviado, resultando em escândalo para o evangelho. A igreja precisa ser cuidadosa quando se trata da coleta, todo esforço deva ser empreendido para dar transparência e evitar falatórios infundados (II Co. 8.18,19). Devemos lembrar que Paulo tinha opositores que queriam tirar vantagem de qualquer brecha no seu ministério para acusá-lo de ilicitude. Por esse motivo, o Apóstolo demonstra cuidado na administração da oferta a fim de evitar críticas. Ele instrui os irmãos para que ajam com honestidade, não só perante os homens, mas, principalmente, perante o Senhor (II Co. 8.20,21). A coleta não estava na direção de apenas uma pessoa, por isso Paulo envia, com Tito, dois irmãos zelosos para auxilia-lo (II Co. 8.22,23). Depois de credenciá-los e recomendá-los para a tarefa, orienta os irmãos coríntios para que demonstrem amor pelos pobres, referindo-se, certamente, à contribuição generosa que fariam perante eles (II Co. 8.24).

CONCLUSÃO
A prática da generosidade cristã deve ser cultivada na igreja cristã. Para tanto, é preciso que haja desprendimento, que a cultura mundana do acúmulo, denominada, em algumas ingrejas, de "bençãos", seja reavaliada. Alguns cristãos se acostumaram de tal modo com a riqueza, que denominam aos que nada têm de amaldiçoados. Bem-aventurados não são aqueles que têm muito, mas os que estão dispostos a doar do que têm. Para ilustrar, contramos a estória de um mendigo que passou na porta de um espírita, um católico e um evangélico. Cada um deles tinha apenas um pão: o espírita refletiu a respeito do desprendimento para o aperfeiçoamento espiritual e doou todo o pão, preferiu ficar com fome; o católico, na dúvida a respeito da salvação pela fé ou pelas obras, dividiu o pão ao meio, cada um comeu a metade; e o evangélico, pensou, bem sou salvo pela graça, por meio da fé, não das obras, resolveu comer o pão sozinho e se prontificou a orar pelo mendigo. O cristão, de fato, é salvo pela graça, por meio da fé, não das obras, mas porque é salvo, deva praticar boas obras (Ef. 2.8-10).

Pb. José Roberto A. Barbosa

BIBLIOGRAFIA
KRUSE, C. II Coríntios: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1999.
HORTON, S. I e II Coríntios. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.

Fonte:Subsídios EBD

A muralha de Jericó – 2

2010-02-27T10:21:00.000-03:00

Não reconstrua o que Deus destruiu.

Israel andou com Deus, atravessando o deserto. Chegando à terra prometida, encontrou a muralha de Jericó. Aquele seria um teste importante para o novo líder Josué.

A muralha era tão larga que havia casas sobre ela, como a de Raabe, a meretriz. O que fazer diante de tão grande obstáculo? Os israelitas poderiam orar e ficar esperando que o muro caísse, mas não seria tão simples assim. A oração é importante, mas não é tudo. Deus poderia fazer todas as coisas sozinho, mas ele quer a nossa participação. A palavra de Deus nos conduz à ação, ainda que não
seja exatamente o que gostaríamos de fazer. O Senhor mandou que o povo marchasse em volta da cidade durante sete dias e que os sacerdotes tocassem as trombetas (Js.6). Foi uma ordem muito estranha. Entretanto, mesmo sem entender,era importante obedecer.

Nos primeiros dias em que o povo rodeou a cidade, nada aconteceu. Quando o tempo passa e não vemos os resultados almejados, somos atacados pelo desânimo e pela dúvida. Nossa mente começa a imaginar coisas negativas. A cada dia ia tornando-se mais difícil levantar de madrugada para mais uma caminhada.

Nossas vidas podem se encontrar nesse estado algumas vezes. Levantamos de manhã todos os dias e, em muitos deles, não conseguimos atingir nossos objetivos.Porém, não vamos desistir. Precisamos perseverar até o fim, obedecendo aoSenhor, sabendo que ele está conosco.Enquanto o tempo testava a fé de Israel, é provável que os inimigos, dentro da cidade, se sentissem melhor, e até zombassem do povo de Deus. "Lá vem aquele povo barulhento outra vez". Caminhavam, tocavam trombeta, e nada acontecia.
Em momentos assim, quando os resultados não aparecem, a liderança é questionada.possível que alguns israelitas já estivessem duvidando da capacidade de Josué e da eficácia dos seus métodos. "Moisés é que era líder de verdade", poderiam dizer.

Precisamos crer, obedecer, esperar e calar.

A cada dia, o povo tinha um novo encontro com a muralha, e ela continuava lá, firme, inabalável. Naqueles dias, crescia no coração de cada israelita a convicção de que nada poderiam fazer por si mesmos. Sua dependência de Deus ficava evidente.
Aquela caminhada diária era o teste da fé, da obediência e da perseverança.

No sétimo dia, o povo rodeou a cidade sete vezes. Na última volta, as trombetas tocaram, o povo gritou, conforme Deus havia mandado, e as muralhas vieram ao chão. Os israelitas invadiram a cidade e a destruíram completamente, poupandoapenas Raabe e os que com ela estavam.

Apresentemos ao Senhor as muralhas que estão diante de nós, interrompendo nossa jornada.
Ele haverá de nos ajudar a vencê-las, em nome de Jesus. Se temos andado com o Senhor e as muralhas ainda não caíram, não podemos desanimar. É tempo de prosseguir.

A vitória chegou e o líder Josué foi exaltado aos olhos do povo, não por seu próprio poder, mas ficou notório que ele, de fato, servia ao verdadeiro Deus(Js.6.27). Os líderes sempre precisam enfrentar grandes desafios, pois essas importantes vitórias comprovarão a autenticidade de suas vocações. Portanto, um grande problema pode ser uma grande oportunidade. Foi o que Golias representou na história de Davi.

O relato sobre a destruição de Jericó termina com uma maldição. Está escrito que maldito seria aquele que reconstruísse aquela cidade. Perderia o filho primogênito ao lançar seus fundamentos, e o mais novo quando colocasse suas portas (Js.6.26).

Lendo o Novo Testamento, encontramos relatos que citam Jericó. Portanto, lá estava ela novamente. Como pode ter ressurgido?

A história de Israel nos traz a explicação. No tempo do rei Acabe, surgiu um
homem chamado Hiel, de Betel, que tomou a iniciativa de construir Jericó,atraindo sobre si a maldição profetizada. Construiu a cidade e perdeu dois filhos: Abirão e Segube (IRs.16.34).

Ele desconhecia a profecia ou quis desafiar o Senhor? Não sabemos. O certo é que não podemos ignorar a palavra de Deus que está na bíblia. Não podemos deixar de crer nela, nem menosprezar os males acerca dos quais ela nos adverte.

Com isso, aprendemos ainda uma importante lição: não devemos reconstruir aquilo que Deus destruiu. Se ele já nos libertou de um pecado, de um relacionamento ilícito, de um vício, não podemos voltar àquele lugar para reatar os laços da iniquidade. As consequências podem ser drásticas.

Hiel entrou para a história como o construtor de Jericó, mas perdeu seus filhos. De que adianta sermos conhecidos como edificadores de uma cidade, se perdermos nossos filhos? De que adiantam grandes realizações materiais, profissionais,culturais, políticas, ou até ministeriais, se fracassarmos na edificação do nosso lar? Se formos infiéis ao Senhor, traremos consequências ruins para a nossa descendência.

Sejamos como Josué e não como Hiel. Sejamos conquistadores do que Deus prometeu, mas não desejemos aquilo que ele proibiu.

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia

Lição 08 /EXORTAÇÃO À SANTIFICAÇÃO/ Subsídios

2010-02-20T10:40:00.000-02:00

EXORTAÇÃO À SANTIFICAÇÃO

Texto Áureo: II Co. 7.1 - Leitura Bíblica em Classe: II Co. 6.14-18; 7.1,8-10.

Objetivo: Mostrar que através de uma vida de santificação o crente separa-se das paixões mundanas, dedicando-se sacrificialmente ao serviço do nosso Senhor Jesus Cristo.

INTRODUÇÃO

Na aula de hoje meditaremos a respeito da importância da santificação para a vida do crente. De acordo com o autor da Epístola ao Hebreus, é preciso buscar a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor (Hb. 12.14). Nessa mesma perspectiva, veremos, na lição, que Paulo admoesta os crentes de Corinto para que vivam em santificação. Em seguida, o Apóstolo se alegra pelas boas notícias que recebe dos crentes daquela cidade. A razão dessa alegria, conforme estudaremos ao final, é a restauração do seu relacionamento com os crentes coríntios.

1. APELO À SANTIFICAÇÃO

Paulo apela aos crentes para que vivam em santidade, e a base desse proceder é o temor ao Senhor (II Co. 7.1). Não podemos esquecer que o Senhor, o Nosso Deus, é santo e demanda, dos crentes, santificação (Lv. 11.44; 22.32). Em seguida, adverte os irmãos para que o acolham em seus corações. O Apóstolo acreditava que havia ainda alguma reticência dos coríntios em relação a ele. Em seguida justifica: a ninguém tratamos com injustiça, a ninguém corrompemos e a ninguém exploramos (II Co. 7.2). Essa mensagem serve de instrução para muitos obreiros que se aproveitam dos membros da igreja para explorá-los em benefício próprio. Nessa passagem Paulo aborda, explicitamente, a questão do dinheiro. O obreiro do Senhor não pode ser amante do dinheiro. Essa instrução está clara em II Tm. 6.3-10 e, por não atentar para ela, muitos se desviaram da verdade e trouxeram dores para si. O interesse maior de Paulo não é o dinheiro, mas o desenvolvimento espiritual dos crentes, que já estavam no coração dele, por eles o Apóstolo tanto estaria disposto a viver ou a morrer (II Co. 7.3). Com essa expressão “morrer e viver”, Paulo está revelando sua disposição de entregar a própria vida para o bem do rebanho, haja vista sua certeza da glória eterna (Rm. 8.18; II Co. 4.17). Apesar dos momentos de tribulação, principalmente das incompreensões dos coríntios, Paulo reage com alegria ao saber que os irmãos daquela cidade finalmente haviam compreendido seus propósitos (II Co. 7.4).

2. NOTÍCIAS AGRADÁVEIS DE CORINTO

A tristeza de Paulo, por causa da oposição dos crentes coríntios, começa a se dissipar. A causa dessa mudança é a carta escrita pelo Apóstolo (II Co. 7.8-13). As portas se abriram para ele. Tito, além de ter sido usado por Deus nessa empreitada, também lhe traz boas notícias. Os crentes passaram a compreendendo as motivações reais de Paulo. Ele lembra das tribulações pelas quais passou, algumas delas de dentro e outras de fora (II Co. 7.5). Isso aconteceu nos momentos que antecedaram a vinda de Tito. Instantes de muitas expectativas, em que Paulo estava na Macedônia, aguardando-o. Ele não se desesperou, pois conhecia ao Senhor, que conforta aos abatidos, e que lhe provia a graça necessária para que ele suportasse as aflições (II Co. 12.7-10). A concretização desse consolo se deu, de modo mais evidente, quando Tito chegou, para lhe trazer alívio (II Co. 7.13-16). Os crentes de Corinto haviam sido contristados por causa da carta severa de Paulo. Ele mesmo diz que não se arrepende de tê-la escrito, pois ainda que fosse uma carta “dolorosa”, possibilitou que os crentes se voltassem para Deus (II Co. 7.8,9). A tristeza segundo Deus não conduz o crente à perdição, antes ao arrependimento, e a salvação, como aconteceram com Davi (II Sm. 12.13; Sl. 51), Pedro (Mc. 1472) e o próprio Paulo (At. 9.1-22). Essa tristeza propicia o temor ao Senhor, pois faz com que o pecador veja a sua condição com vergonha e busca a imediata restauração. A palavra de Deus pode ser um remédio amargo, mas é necessário para que o crente ter a saúde espiritual restabelecida (II Co. 7.11).

3. CONSOLO E RESTAURAÇÃO

Paulo diz que não escreveu a epístola “severa” para afrontar o ofensor que estava semeando contenda a seu respeito. Com essa declaração o Apóstolo destaca que seu motivo maior não era a vingança. Apelar para que seu ofensor fosse disciplinado não era um interesse pessoal. Sua meta principal era favorecer o arrependimento, tanto do ofensor quanto da igreja de Corinto (II Co. 4.12,13). O cristão amoroso não se alegra com a queda de um irmão, sua atitude primária é buscar a restauração, ainda que ele seja a parte vitimada. Paulo tomou as medidas cabíveis para que Tito fosse até Corinto, para atuar no processo de restauração. Os crentes daquela cidade não decepcionaram o apóstolo perante Tito (II Co. 7.14). Na verdade, responderam com presteza, recebendo Tito como autoridade representativa de Paulo (II Co. 7.15). Nos dias atuais, deparamo-nos, como já nos dias de Paulo, de uma acirrada crise de autoridade. Há membros das igrejas que são bastante críticos em relação aos seus líderes. Em alguns casos, principalmente onde há excessos, tais atitudes são compreensíveis. Mas não quando esse é um obreiro dedicado ao serviço do Senhor. Quando um obreiro do Senhor, que se pauta pela Palavra de Deus, for alvo de críticas injustas, a igreja deve assumir as dores do seu pastor, e defendê-lo diante dos ofensores. A alegria de Paulo estava no consolo provido pelos irmãos de Corinto, ele sabia que podia confiar neles (II Co. 7.16).

CONCLUSÃO

A santificação deva ser o alvo primordial da vida de todo crente que serve ao Senhor. Essa mensagem, porém, é bastante impopular. Por esse motivo, os pregadores que querem mercadejar o evangelho, evitam tais temas em seus sermões. O obreiro comprometido com as verdades exaradas na Palavra de Deus não pode fazer concessões, ainda que seja mal-compreendido. Quando o pastor estiver sofrendo ameaças por defender o evangelho genuíno de Cristo, a igreja deve posicionar-se, a fim de protegê-lo das ofensas e consolá-lo para que não fique entristecido.

Pb. José Roberto A. Barbosa
Fonte:Subsídios ebd

A MURALHA DE JERICÓ

2010-02-16T10:10:00.001-02:00

Vença os obstáculos pelo poder de Deus.

Depois de viajar pelo deserto durante quarenta anos, os israelitas chegaram,finalmente, diante de Canaã. Agora, era só entrar na terra e fazer o loteamento.

Certo? Errado. As coisas não eram assim tão fáceis. Havia no caminho uma imensa muralha. Muitas vezes, nos encontramos em situações semelhantes. Quando pensamos que vamos "tomar posse da bênção", surge uma imponente muralha que parece zombar

de nossas esperanças.Entretanto, não vamos desistir dos propósitos de Deus para nós. Não vamos assentar no meio da estrada. Não vamos voltar ao Egito. Essa deve ser nossa titude de fé: olhar para frente e prosseguir.

Tu do aquilo que impede a bênção, que impede o êxito, todo problema que parece insolúvel, é um tipo de muralha colocada por Satanás e permitida por Deus. Nesse contexto, Satanás tem o desejo de nos fazer fracassar. Entretanto, utilizando-se da mesma situação, Deus espera que saiamos vitoriosos, experientes e fortalecidos.

Diante do obstáculo, muitas pessoas tentam vencer através de meios humanos.Imagine, se Josué resolvesse pular o muro ou cavar um túnel... Provavelmente,sua história não estaria na Bíblia e precisaríamos de outro assunto para esta mensagem. Porém, o líder de Israel escolheu os meios divinos, mesmo sendo incompreensíveis e desprovidos de lógica. A mente humana nos aconselha a dar um

"jeitinho", buscando uma solução mundana ou ilícita para o problema. Deus,porém, muda as situações pelas vias da integridade e da justiça.Para que o Senhor possa agir, alguns requisitos são necessários:

1 – A ARCA – O povo precisava ter a arca indo à frente. A arca era um móvel de madeira de cetim coberta de ouro que representava a presença de Deus e sua aliança com Israel. Se queremos vencer as barreiras, precisamos ter compromisso com Deus e uma comunhão real com ele.

2 – RODEAR A CIDADE - O povo precisava andar em volta da muralha. Aqui está a questão da obediência e da ação. Se você está consciente de que Deus lhe deu uma ordem, obedeça. Esta é a sua parte. Se você não sabe o que fazer diante do problema, ore, consulte a Bíblia, consulte a liderança da igreja e parta para a ação. Jesus disse: "Eu sou o caminho" (João 14.6). Logo, precisamos andar.

Cristianismo não é estacionamento.

3 – TEMPO – Israel deveria andar em torno de Jericó durante 7 dias. Aqui está o teste da perseverança e da paciência. Você deve obedecer hoje e continuar obedecendo amanhã, mesmo que os obstáculos pareçam mais firmes do que antes.Você deve ser mais firme do que a muralha. Sua fé deve ser mais resistente.

Depois de rodear a cidade no primeiro dia, não houve nenhum resultado. Talvez tenha sido difícil para alguns israelitas levantarem de suas camas no segundo e no terceiro dia e nos dias seguintes, sabendo que nada aconteceu na véspera.

Você já experimentou esse desânimo? Não se deixe vencer por ele. Continue obedecendo ao Senhor.

No sétimo dia, a muralha caiu. Não podemos fazer uma regra para Deus e dizer que ele sempre vai agir depois de 7 dias ou depois de 7 orações, etc. Ele pode agir no primeiro dia, ou no sétimo, ou no vigésimo-primeiro, como aconteceu com Daniel (cap.10), ou em outro dia qualquer. O que concluímos é que Deus tem um tempo certo para tudo, apesar de que, em alguns casos, nós é que retardamos as bênçãos devido à nossa incredulidade, passividade e desobediência.

Depois que Israel fez tudo o que Deus ordenou, a muralha ruiu e o povo pôde conquistar a cidade. Que Deus nos abençoe e nos ajude a conquistar todos os nossos direitos espirituais em Cristo.

Anísio Renato de Andrade

Bacharel em Teologia

Lição 07 /PAULO, UM MODELO DE LÍDER-SERVIDOR /Subsídios

2010-02-12T10:23:00.000-02:00

PAULO, UM MODELO DE LÍDER-SERVIDOR
Texto Áureo: II Co. 6.1 - Leitura Bíblica em Classe: II Co. 6.1-10.

Objetivo: Mostrar que o ministério consiste, fundamentalmente, na proclamação da obra expiatória do Senhor Jesus Cristo.

INTRODUÇÃO
Alguns líderes precisam aprender a lição de Jesus quando lavou os pés dos seus discípulos (Jo. 13.5-14). Paulo também nos dá o exemplo de líder-servidor, que se dispõe ao sacrifício pelos irmãos da igreja e não se assenhora sobre eles. Na aula de hoje aprenderemos a respeito do exercício da liderança para servir. No início da aula reforçaremos a importância do exercício da reconciliação dentro da igreja. Em seguida, atentaremos para o perfil do líder-servidor. Por fim, destacaremos algumas instruções de Paulo aos crentes de Corinto, necessárias à igreja atual.

1. AINDA SOBRE A RECONCILIAÇÃO
Por causa da reconciliação efetuada por intermédio do sacrifício vicário de Cristo, os obreiros são, agora, cooperadores com Ele (II Co. 5.20), podem exortar os cristãos para que não recebam a graça de Deus em vão. Os leitores coríntios de Paulo, bem como a igreja do Senhor hoje, não podem se afastar da mensagem da graça divina, abraçando falsos ensinamentos, doutrinas contrárias à salvação bíblica (Ef. 2,8-10; II Co. 6.1; Gl. 2.21). A mensagem da salvação divina é oportuna, e sobrepõe-se a todo e qualquer pensamento humano (II Co. 6.2; Hb. 3.12-15). O apóstolo, conforme já defendera anteriormente, tem a consciência tranqüila perante Deus e os homens, pois não deu motivo de escândalo aos crentes de Corinto. Portou-se com paciência, mesmo em meio às aflições, privações, angústias, açoites, prisões e tumultos (II Co. 6.3,4). Paulo ressalta sua sinceridade, longanimidade e bondade no Espírito (II Co. 6.5), destacando o caráter sofredor do ministro de Deus (Mt. 10.24; At. 20.19).

2. AS ADVERSIDADES DO LÍDER-SERVO
Uma das marcas do ministério de Paulo é a sinceridade, demonstrada em longanimidade e bondade, no Espírito Santo. Ele não fazia uso de máscaras, pois seu amor não era fingido, estava fundamentado na palavra da verdade e no poder de Deus (I Co. 2.5; II Co. 6.6,7). As armas de Paulo, isto é, seus argumentos, não eram humanos, não estavam alicerçados em sofismas (II Co. 10.3-5), pois o Apóstolo levava cativo todo pensamento a Cristo (II Co. 10.5). O evangelho de Cristo é loucura para aqueles que se baseiam nos argumentos racionais, e não na obediência por meio da fé (At. 19.8,9). A armadura de Deus, e não os artifício mundanos, deva ser a indumentária do cristão, que serve tanto para o ataque quanto para a defesa (Ef. 6.10-20). Com tais armas, o cristão, diante dos acusadores, pode agir com firmeza, e dar bom testemunho de sua sinceridade na fé em Cristo. Mesmo diante das adversidades, o servo de Deus não se abate, pois é capaz de alegrar-se, mesmo em meio a tristeza, de ser enriquecido, mesmo na pobreza (II Co. 6.8,10). Diante das ameaças de morte, Paulo continuava vivo, e mais, trabalhava incessantemente para não dar lugar aos falatórios torpes, não tirava vantagem financeira dos irmãos de coríntios, não demonstrava interesse em enriquecimento material, pois já fora enriquecido em Cristo (Ef. 1.3). Ele alegrava-se tanto nas tristezas quanto nos sofrimentos, pois, apesar de tudo, e em todas as coisas, era mais que vencedor (Rm. 8.37). Como líder-servidor, Paulo agia com amor, e não tinha vergonha de verbalizar esse amor pelos coríntios (II Co. 6.11). Mais do que dizer, o Apóstolo também demonstrava esse amor, expressando sua disposição de perdoar (II Co. 6.12) e orienta os coríntios para que façam o mesmo em amor (II Co. 6.13). O líder que está disposto a servir não guarda mágua dos seus liderando, tem plena disposição para perdoar, submete-se em amor. O líder que se fundamenta apenas na autoridade não pode demonstrar amor. Quando o poder se sobrepõe à liderança, não há oportunidade para a manifestação do amor.

3. EXORTAÇÕES DE UM LÍDER-SERVIDOR
O coração de Paulo está aberto para viver em plena reconciliação com os crentes coríntios. O Apóstolo dos Gentios não impõe limites para receber o perdão dos crentes, mas esses, como alguns crentes das igrejas atuais, preferem construir muros ao invés de pontes (II Co. 6.11,12). Ele apela para que os crentes, denominados de filhos em II Co. 6.13, para que abram seus corações, deixem de ficar carrancudos, entreguem-se ao afeto já experimentado pelo Apóstolo. Em seguida, passa a dar algumas instruções para a santificação da igreja, dentre elas destacamos: que não se ponham em jugo desigual com os incrédulos (II Co. 6.14-16), seja através de casamentos mistos (I Co. 7.39) ou de práticas religiosas pagãs (I Co. 10.14-22). Os crentes devem lembrar que são santuários do Deus Vivo, portanto, devem glorificar a Deus no corpo (I Co. 6.19,20; II Co. 6.16) que é a habitação de Deus (II Co. 7.17,18). A igreja, como templo do Deus vivo, deva manifestar a Sua presença (Ef. 2.22). Essa revelação motiva os crentes a viverem como filhos de Deus, em obediência. Para tanto, a separação é condição necessária, a fim de que não haja contaminação com as coisas impuras. A igreja de Cristo está no mundo, mas não é do mundo. No dia-a-dia, o crente pode, e deve, conviver com as pessoas descrentes, mas não pode ter participação em suas práticas pecaminosas (Jo. 17.14-17).

CONCLUSÃO
Nas próximas lições estudaremos um pouco mais sobre a santificação do crente. Esse tópico final é apenas uma preparação para o que vem em seguida. Adiantamos que, para viver em santificação, é preciso investir no relacionamento com Deus. O hino 77 da Harpa Cristo nos lembra dessa verdade: “Queres, neste mundo, ser um vencedor? Queres tu cantar nas lutas e na dor? Queres ser alegre, qual bom lutador? Guarda o contato com teu Salvador!”

Pb. José Roberto A. Barbosa

BIBLIOGRAFIAKRUSE, C. II Coríntios: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1999.
HORTON, S. I e II Coríntios. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.

Lição 06 /O MINISTÉRIO DA RECONCILIAÇÃO/Subsídios

2010-02-05T09:29:00.000-02:00

O MINISTÉRIO DA RECONCILIAÇÃO
Texto Áureo: II Co. 5.18 - Leitura Bíblica em Classe: II Co. 5.14,15,17-21

Objetivo: Mostrar que o ministério consiste, fundamentalmente, na proclamação da obra expiatória do Senhor Jesus Cristo.

INTRODUÇÃO

Na lição de hoje estudaremos sobre o ministério da reconciliação em Cristo Jesus. Inicialmente, meditaremos a respeito da habitação celestial dos crentes. Em seguida, sobre a atuação do amor de Cristo que nos constrange e nos transforma. Ao final, trataremos a respeito do ministério da reconciliação propriamente dito, concretizado na obra expiatória do Senhor Jesus Cristo.

1. A HABITAÇÃO CELESTIAL DOS CRENTES

Nossa leve e momentânea tribulação não pode ser comparada com a glória que em nós haverá de ser revelada. Paulo tem essa certeza porque sabe que quando essa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, receberá, da parte de Deus, um edifício, casa não feita por mãos humanas, perenes, mas eternas, nos céus (II Co. 5.1; Jo. 2.21,22). Em Rm. 8.18-24 o Apóstolo reafirma essa verdade, dizendo que os crentes terão, no futuro, a redenção do corpo, o edifício prometido para os que crêem. Enquanto estamos neste corpo, gememos, na expectativa da redenção, quando seremos revestidos da nova habilitação celestial (II Co. 5.2). Ainda que as adversidades nos causem opressão, podemos ter a convicção de que Deus cumprirá o que prometeu, a vida eterna (Jo. 3.16). A concretização plena dessa vida se dará por ocasião da ressurreição. Os gregos menosprezavam o corpo, mas Paulo, com base na revelação cristã, ensina que essa é uma realidade (I Co. 15.53,54). Quando isso acontecer, receberemos, de Cristo, um corpo de glória (Fp. 3.2), incorruptível (I Co. 15.42-49). A transformação do corpo será repentina, momento em que seremos revestidos de uma roupagem de glória (II Co. 5.3,4). Esse evento se dará por ocasião da volta de Cristo para arrebatar a Sua igreja (I Ts. 4.13-18). Por causa dessa promessa, podemos viver na bendita esperança, e sempre ter bom ânimo, mas esse fundamento não está no que vemos, mas na fé, na convicção da Palavra de Deus, pois a fé vem pelo ouvir (Rm. 10.17; II Co. 5.5; Hb. 11.1). O Espírito Santo é penhor, o pagamento antecipado, que garante Sua propriedade sobre nós, de sorte que agora temos plena confiança (II Co. 5.7,8). Por amor a obra de Deus Paulo prefere ficar no corpo, mas reconhece que partir e estar com Cristo é incomparavelmente melhor (II Co. 5.6; Fp. 1.23). Quer na vida ou na morte, o Apóstolo decidiu agradar ao Senhor e fazer disso o objetivo da sua vida (II Co. 5.9), pois chegará o dia no qual todos comparecerão perante o tribunal de Cristo (Rm. 14.10). Naquele dia cada um receberá segundo o bem ou o mal que tiverem feito por meio do corpo, em tal ocasião os ministérios serão julgados pelo Senhor (II Co. 5.10).

2. O AMOR DE CRISTO NOS CONTRANGE

Por isso, com base no temor do Senhor, Paulo persuade aos homens para que reconheçam a integridade do seu ministério (II Co. 5.11). Essa persuasão é feita com bastante sutileza, pois o Apóstolo espera que os crentes de coríntios respondam às acusações dos ofensores (II Co. 5.12). Diferentemente desses, Paulo não se gloria na aparência e não depende de artifícios externos para causar convencimento. Mais importante que tais exterioridades é o estado espiritual do coração, esse sim é mais relevante para Deus. Mas tal opção pode ser percebida, para aqueles que valorizam o exterior, como loucura (Mc. 3.21; At. 26.22-25). Mesmo assim, essa é uma loucura necessária, pois aprouve a Deus salvar os pecadores pela loucura da pregação da cruz de Cristo (II Co. 5.13). É o amor de Cristo que o constrange para que esse dedique a sua vida a Ele, com zelo e fidelidade (II Co. 5.14; Rm. 5.5; Jo. 3.16). Com base nessa verdade, o Apóstolo admite que, por causa da morte de Cristo, os que vivem não mais podem viver para si, mas para Aquele que por eles morreu e ressuscitou (II Co. 5.15; Gl. 2.20; 6.14). A partir desse fundamento, Paulo não se eximiu da responsabilidade de buscar a reconciliação com os irmãos de coríntios. O amor do Apóstolo pela obra de Cristo o conduziu a tomar iniciativa em prol da comunhão. Ele, porém, não pode se gloriar disso, pois não age segundo a opinião humana, mas segundo o espírito (Fp. 3.4-8; II Co. 5.16). Como resultado dessa comunhão, do crente com Cristo, e entre os próprios crentes, um novo relacionamento é construído, de modo que os que estão em Cristo são novas criaturas, as coisas velhas ficaram para trás, tudo se fez novo (II Co. 5.17; Rm. 8.21; I Co. 6.9-11; Rm. 8.19-23).

3. O MINISTÉRIO DA RECONCILIAÇÃO

Essa novidade de vida tem início com Deus, que nos reconciliou consigo mesmo. A iniciativa é do Senhor que executa a reconciliação por meio do sacrifício vicário de Cristo, que soluciona o problema da ira de Deus, revelada desde os céus contra toda iniqüidade humana (II Co. 5.18; Rm. 1.18; 5.9-11). Deus estava com Cristo reconciliando consigo mesmo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões (II Co. 5.19). Em Rm. 4.8, tratando do mesmo tema, Paulo cita Sl. 32.2, dizendo: “bem-aventurado o homem a quem o Senhor não atribui iniqüidade”. Esse “todos”, no versículo 19, é um recurso estilístico, pois Paulo, em outra passagens, deixa implícito que os pecados dos incrédulos lhes serão imputados (Rm. 1.18-32; 2.5-11; Ef. 5.3-6; Cl. 3.5-6). Agora, reconciliados com Deus em Cristo, somos embaixadores em nome de Cristo, isto é, emissários de Deus em prol da reconciliação dos pecadores. Por esse motivo, rogamos a esses que se reconciliem com Deus (II Co. 5.20). O fundamento da reconciliação é a Pessoa de Cristo, que não conheceu pecado, mas se fez pecado por nós (Jô. 8.46; I Co. 5.21; Hb. 4.15; I Pe. 1.19; 2.22). Nele fomos feitos justiça de Deus, pois Jesus morreu em nosso lugar, portanto, a nós não mais é imputado pecado (Rm. 3.21-26; Fp. 3.7-9). Jesus se tornou maldição por nós (Dt. 21.23; Gl. 3.13), pagando inteiramente o preço da redenção (Cl. 2.14).

CONCLUSÃO

Deus estava em Cristo reconciliando o mundo (II Co. 5.19). Essa é uma das mais sublimes mensagens bíblicas. A obra de Cristo na cruz do calvário é a manifestação do supremo amor de Deus (Jo. 3.16). O salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo (Rm. 3.13; 6.23). Essa verdade nos impulsiona a cantar: “Rude cruz se erigiu, dela o dia fugiu, como emblema de vergonha e dor; mas contemplo esta cruz, porque nela Jesus, deu a vida por mim, pecador. Sim, eu amo a mensagem da cruz, te morrer eu a vou proclamar; levarei eu também minha cruz, te por uma cora trocar” (HP. 291).

Pb. José Roberto A. Barbosa

BIBLIOGRAFIA

KRUSE, C. II Coríntios: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1999.

HORTON, S. I e II Coríntios. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.

Lição 05/ TESOURO EM VASOS DE BARRO/ Subsídios

2010-01-30T09:11:00.001-02:00

TESOURO EM VASOS DE BARRO
Texto Áureo: II Co. 4.7 - Leitura Bíblica em Classe: II Co. 4.7-12.

Objetivo: Mostrar que ainda que sejamos frágeis, Deus nos usa para proclamar as Boas Novas, dando-nos o poder para realizar Sua obra. INTRODUÇÃO
Conforme estudamos na lição anterior, a glória do ministério cristão não repousa nos atributos pessoais, mas em Deus, que, em Cristo, realiza, em nós, Sua obra em misericórdia. Na aula de hoje atentaremos para a conduta do ministério de Paulo, a fragilidade e o conteúdo dos vasos de barros, e finalmente, da glorificação final desses vasos. Veremos que o Senhor decidiu, soberanamente, concretizar seus propósitos através de vasos frágeis, os quais, paradoxalmente, conduzem um conteúdo precioso.

1. MENSAGEM: TESOURO EM VASOS

Paulo está ciente que o ministério cristão é realizado segundo a misericórdia de Deus (II Co. 4.1). É válido ressaltar que outrora o Apóstolo fora um perseguidor da Igreja de Deus (I Co. 15.9,10; I Tm. 1.12-16). Paulo afirma que não se utiliza de argumentos astuciosos (sutilezas, truques), nem tem a mínima pretensão de adulterar a palavra de Deus (II Co. 4.2) como fez a serpente quando enganou Eva (II Co. 11.3,14,15; 12.6). Sua conduta ministerial é pautada na convicção da presença de Deus, pois é Ele quem julga os atos do obreiro (I Co. 4.3,4). Depreendemos de II Co. 4.3,4 que os opositores de Paulo criticavam-no, dizendo que ele não se fazia compreendido. O Apóstolo defende-se argumentando que o problema não está no encobrimento da mensagem, mas na cegueira promovida por satanás, o deus-deste-século, fazendo com que os incrédulos não compreendam a mensagem (II Co. 2.11; 11.3,14; Jo. 8.44). A cegueira satânica opera a fim de que não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus, a do último Adão (Gn. 1.26; I Co. 15.45-49). A mensagem do apóstolo é simples, ele não trata de si mesmo, mas do Cristo Crucificado (II Co. 4.5), escândalo para os judeus e loucura para os gregos (I Co. 1.20-23). Por meio dessa mensagem, Deus, como no princípio (Gn. 1.2,3), possibilita uma nova criação, retirando os pecadores do império das traves e conduzindo-os ao reino de amor em Seu Filho Jesus Cristo (Cl. 1.13).

2. FRAGILIDADE: VASOS DE BARRO

No antigo oriente os vasos de barro eram comumente encontrados nos lares. Diferentemente dos vasos de metal ou de vidro, os de barro eram adquiridos por baixo preço e quebravam com facilidade. Do mesmo modo os mensageiros de Deus são frágeis, é bem provável que não chamem a atenção do mundo pelos seus artefatos exteriores, mas conduzem, no interior, um tesouro de precioso valor (II Co. 3.7). Isso acontece porque Deus escolheu “as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes; e Deus escolheu as coisas vis deste mundo, e as desprezíveis, e as que não são, para aniquilar as que são” (I Co. 1.27,28). Os mensageiros de Deus, portanto, são atribulados de várias formas, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados; perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos (II Co. 4.8,9). Ao contrário do que defendem determinados seguimentos evangélicos, a vida cristã, em especial a dos obreiros, não é isenta de sofrimentos. Devido ao escândalo da mensagem cristã, muitos obreiros são incompreendidos não apenas pelo mundo, mas também pelos de dentro da igreja. Paulo destacou que havia passado por circunstâncias desesperadoras que foram para além das suas forças (II Co. 1.8). Mesmo assim ele não desanimou, pois mesmo nos momentos solitários foi assistido pelo Senhor (II Tm. 4.16-18). Diante dele estava, todos os dias, a exposição à morte por causa do evangelho de Cristo (II Co. 4.10,11). Como disse aos crentes de Roma: “Por amor de ti somos entregues à morte todo o dia; somos reputados como ovelhas para o matadouro” (Rm. 8.36). O Apóstolo regozija-se por saber que, mesmo na fragilidade, e ainda em risco de morte, a vida de Jesus se manifestava em sua carne mortal (Rm. 8.35-39; II Co. 1.8-10; Fp. 3.10; 4.12-13). Mesmo que nele opere a morte, naqueles que ouve, opera a vida (II Co. 4.12). Apóstolo destaca que o fundamento do ministério está nas marcas de Cristo, por meio das quais é demonstrada a identificação do cristão com o Senhor (Gl. 6.17).

3. A GLORIFICAÇÃO DOS VASOS

Apesar dos sofrimentos, a fé de Paulo persiste baseada na certeza da ressurreição dos mortos (II Co. 4.12; I Co. 15.20-23). É antagônico que determinados ministros dos dias atuais fundamentem sua atuação nas glórias que receberão na terra. Alguns deles, contrariando os princípios cristãos, ficam perplexos diante da possibilidade da morte (Fp. 1.21-23; II Co. 5.1,2). O apóstolo, diferentemente, aguarda a manifestação do Senhor, quando se dará o momento da glorificação (Fp. 4.16; I Ts. 2.19). Alguns obreiros, dominados pela teologia da ganância, perderam a bendita esperança, e não mais atentam para a doutrina do arrebatamento da igreja (I Ts. 4.13-17). Ainda que o homem exterior se corrompa, o interior se renova de dia em dia (II Co. 4.16; Ef. 3.14-19), pois “nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso de glória, acima de toda comparação” (II Co. 4.17). Gememos agora debaixo do peso da tribulação, mas regozijaremos no futuro quando o que é incorruptível se revestir da incorruptibilidade, quando a morte for tragada na vitória (I Co. 15.53,54). Os sofrimentos do tempo presente não são para ser comparados com as glórias por vir que em nós serão reveladas (Rm. 8.18). As tribulações de Paulo foram leves e momentâneas apenas no seu modo de ver (I Co. 1.8,9; 2.4; 4.8,9; 6.4-10; 11.24-27), pois ele não atentava para as coisas visíveis, mas para as invisíveis e eternas (II Co. 4.18; Rm. 8.19-23; Fp. 3.20-21).

CONCLUSÃO

Tesouros em vasos de barro, é isso que os mensageiros de Deus são. Frágeis e de pouco valor, mas com um conteúdo precioso. Não somos ainda o que haveremos de ser, pois quando Cristo que é a vida se manifestar, seremos como Ele é (I Jo. 3.1-3). Portanto, com o compositor sacro, cantamos: “Desprezando toda a dor eu vou a cantar, e o calvário, ao pecador, sempre apontar, flechas transpassaram-me, padeci gran dor, mas Jesus, minha luz, fez-me vencedor. A paz adorada de Jesus verei, com a grei amada, no céu estarei. Na mansão dourada, hinos vou cantar, a Jesus, minha luz, que me quis salvar!” (HC 304).

Pb. José Roberto A. Barbosa

BIBLIOGRAFIA
KRUSE, C. II Coríntios: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1999.
HORTON, S. I e II Coríntios. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.

A Arca de Noé

2010-01-27T06:59:00.000-02:00

A Arca de Noé

A partir do pecado de Adão, a humanidade se corrompeu profundamente,tornando-se abominável aos olhos de Deus. O Senhor decidiu, então,destruir suas criaturas. Noé, porém, era homem reto, diferente de seus contemporâneos.
Afim de preservá-lo, juntamente com sua família, Deus ordenou que Noé construísse uma enorme embarcação, onde também seriam preservados muitos animais. Apesar da ira divina contra o mundo, seu amor também foi demonstrado naquele episódio.
Noé não questionou a ordem recebida.Apenas tomou as providências necessárias para a construção da arca,
tornando-se eterno exemplo de obediência. Se ele não obedecesse ao Senhor, não estaríamos aqui hoje para meditar sobre sua história.
Sozinho, ele não conseguiria executar tão grande obra. Os primeiros convocados para ajudá-lo seriam seus filhos: Sem, Cão e Jafé.
Esse relato nos ensina sobre os princípios de autoridade e submissão.
Deus, como autoridade suprema do universo, escolhe homens e lhes outorga autoridade para a execução de suas missões neste mundo.
Nossos líderes não são onipotentes, não podem fazer tudo sozinhos. Portanto, precisamos ajudá-los. Os filhos de Noé não ouviam a voz de Deus diretamente. Portanto, deviam apenas obedecer ao seu pai. Amulher de Noé e as mulheres dos filhos, da mesma forma. Havia ali uma hierarquia definida. Aquela família foi salva através da obediência.
É verdade que nem todo líder é sincero e bem intencionado. Precisamos sempre estar atentos aos propósitos da liderança. No caso de Noé, seu objetivo era a salvação de seus liderados. Ele não pretendia maltratá-lo, destruí-los, nem explorá-los. Seus familiares não compreendiam exatamente o que estava acontecendo.Sabiam que haveria um dilúvio, mas isto nunca havia acontecido, logo
não tinham a idéia exata do que seria. O Senhor deseja que lhe obedeçamos mesmo sem compreendermos perfeitamente suas ordens. Não temos o direito de questioná-lo. Podemos tomar como exemplo várias ordens bíblicas. Quando Deus proibiu seu povo de comer sangue, muitos poderiam não entender omotivo. Hoje, depois de alguns milênios de desenvolvimento
científico, sabemos que o sangue pode transmitir muitas doenças. Jesus disse que os últimos dias seriam como os de Noé, quando as pessoas comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, e veio o dilúvio e levou a todos.
A igreja pode ser comparada à arca. Quem quiser ser salvo, deve fazer parte da igreja. Não se trata de ter o nome no rol de membros de uma denominação, embora possamos tê-lo. A igreja do Senhor é composta por aqueles que têm o nome no livro da vida do Cordeiro.
A obra de Deus pode ser comparada ao trabalho de construção da arca.
Muitos trabalharam nela, talvez por interesse financeiro, e acabaram não entrando na mesma. Na igreja, muitos trabalham, pelos mais diversos motivos, e não será surpresa verificarmos que muitos ficarão de fora quando a igreja subir. Cada um de nós deve examinar a si mesmo para não ficar para trás. Muitos abandonam a igreja por verem muitos problemas dentro dela. Permanecer dentro da arca também devia ser muito difícil. Afinal, havia ali toda espécie de animal. Podia ser desconfortável, mas não havia no mundo um lugar melhor para se estar durante o dilúvio.
A igreja é a agência de salvação neste mundo. Não há lugar melhor para se estar. Lá fora, a destruição avança a cada dia.
Noé foi o pregoeiro da justiça (IIPd.2.5). Por muitos anos ele
anunciou o "fim do mundo", mas muitos devem ter zombado dele. Como nunca tinha acontecido um dilúvio, as pessoas não acreditavam que fosse acontecer. Da mesma forma, hoje, as pessoas zombam do evangelho e continuam levando suas vidas indiferentes. Durante 120 anos, Deus
estendeu sua misericórdia para com aquele povo, mas só a família de Noé fez a vontade do Senhor.
Até os animais irracionais entraram na arca. Isso mostra que aquele que rejeita a salvação oferecida por Deus, se coloca em condição inferior aos animais. Aguardamos o juízo final sobre a humanidade, mas ainda há tempo para quem quiser se salvar. A porta da salvação ainda está aberta. Não deixe para amanhã a decisão de aceitar o Senhor Jesus como Salvador. Nós, cristãos, precisamos ser diferentes dos ímpios. Se vivermos mergulhados no pecado, pereceremos juntamente com eles. Noé escapou porque era diferente e vivia de modo agradável ao Senhor. Haverá um novo dilúvio, não de água, mas da ira de Deus sobre a terra. O livro de Apocalipse fala de grandes catástrofes que acometerão a humanidade, encerrando a sua história neste mundo.
Novamente, uma família escapará: a igreja do Senhor Jesus. Enquanto o mundo estiver sendo destruído pelas calamidades escatológicas, a igreja subirá triunfante. Depois, haverá novo céu, nova terra, e uma eternidade de maravilhas que estão além da imaginação humana.
"Salvai-vos desta geração perversa" (At.2.40). "Se hoje ouvirdes a voz do Senhor vosso Deus, não endureçais os vossos corações"
(Heb.3.15).

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em teologia

Liçao 04/A GLÓRIA DAS DUAS ALIANÇAS/ Subsidios

2010-01-22T09:48:00.000-02:00

A GLÓRIA DAS DUAS ALIANÇAS
Texto Áureo: II Co. 3.11 - Leitura Bíblica em Classe: II Co. 3.1-11.

Objetivo: Mostrar que a glória da Antiga Aliança desvaneceu ante a glória superior da Aliança revelada em Cristo Jesus.

INTRODUÇÃO
Na aula de hoje nos debruçaremos sobre a comparação que Paulo faz entre a Antiga e a Nova Aliança. Antes de aprofundarmos esse tema, discorreremos a respeito da autorrecomendação do Apóstolo, justificando suas credencias perante a igreja. Ao final da aula atentaremos para a suficiência da nova aliança em Cristo. Esse assunto é bastante apropriado para a igreja, haja vista as ameaças judaizantes para a igreja atual. Semelhante aos dias de Paulo, há hoje cristãos que defendem o retorno às praticas religiosas judaicas como requisito para a salvação.

1. A AUTORRECOMENDAÇÃO DE PAULO
Paulo não era contra as cartas de recomendação, haja vista ele mesmo ter feito uso delas para recomendar determinadas pessoas (Rm. 16.1; I Co. 16.10-11; Fp. 2.19-24). No caso específico desta epístola, ele justificou que por ter tido uma participação tão íntima com a Igreja de Corinto, uma carta de recomendação seria desnecessária. É provável que o ofensor de Paulo, que arrebanhava a igreja contra o Apóstolo em Corinto (II Co. 2.5), tenha usado a falta de uma carta de recomendação – vinda de Jerusalém, das autoridades apostólicas - como artifício para tentar descredenciá-lo. Tal atitude se revestia em pirraça contra o Apóstolo, já que esse teria fundado a igreja naquela cidade (II Co. 3.1). A existência de uma igreja em Corinto, plantada pelo Apóstolo, era a prova cabal de seu envio pelo Senhor, descartando, assim, a exigência de uma carta (II Co. 3.2). Os próprios coríntios eram cartas vivas, demonstração evidente da atuação de Cristo. A salvação dos crentes coríntios revelava-se como uma inscrição do Senhor, efetuada não com tinta, mas com o Espírito Santo (II Co. 3.3). A transformação das vidas dos coríntios, que outrora estavam perdidos em seus pecados, era uma nítida demonstração do poder do evangelho de Cristo (I Co. 6.9-11). Essa é uma valiosa verdade, o mundo pode muito bem não ler as Escrituras, mas poderá ler as vidas dos cristãos. Cada crente deve viver de tal modo que as pessoas possam neles o brilho da luz do evangelho (Mt. 5.14-16).

2. A VELHA E A NOVA ALIANÇA
Cristo é o fundamento da confiança de qualquer apostolado. Tendo Ele como base, não haverá o que temer, nem motivos para agir com timidez (II Co. 3.4; Rm. 8.15-17). Essa confiança é proveniente de Deus, pois é por Ele, com Ele e por meio dEle, que a obra espiritual é realizada (I Co. 1.18). É Ele quem nos faz ministros de uma nova aliança, essa edificada sobre Cristo, que superior à antiga aliança (I Co. 11.25; Hb. 9.15-28). Isso porque a letra, isto é, a Lei de Moisés, utilizada apenas como sistema de regras a ser obedecido conduz à morte (II Co. 3.6; Rm. 3.20; 10.1-4). Não é pela a observância a Lei que o ser humano é vivificado, mas pelo Espírito que realiza em nós, e conosco, aquilo que a Letra, por si, é incapaz de fazer (Go. 5.19-22; Rm. 8.3,4). Infelizmente, alguns cristãos radicais, por desconhecerem as normas de interpretação bíblica, argumentam, sem apelar ao contexto da passagem, que o cristão não pode se dedicar ao estudo da Bíblia, nem freqüentar institutos bíblicos, e nos casos mais extremos, se envolver com a Escola Dominical. O resultado é a total ignorância espiritual, cristãos despreparados para lidar com os problemas da vida, meninos na fé que se deixam levar por todo e qualquer vento de doutrina. Se analisar cuidadosamente esse texto, perceberemos que Paulo está mostrando a incapacidade da Lei para salvar o ser humano, ressaltando que essa apenas aponta o pecado. Ainda que a Lei seja santa, justa e boa (Rm. 7.12-14), o ser humano não é capaz de cumprir sua exigência (Ex. 34.7; Ez. 18.4).

3. A GLÓRIA DA NOVA ALIANÇA EM CRISTO
A Lei apenas serviu de aio – paidagogos no grego – a fim de conduzir as pessoas a Cristo (Gl. 3.24). Mas a Lei teve o seu fim em Cristo, já que essa apenas mostra o caminho, mas não remove os obstáculos, aponta a doença, mas não a cura. A glória da Lei é temporária, sua glória se esvai, pois o próprio brilho no rosto de Moisés desapareceu, o de Cristo, entretanto, permanece revestido de glória, por toda eternidade. Por isso, o Espírito dado na Nova Aliança em Cristo capacita o cristão para que esse cumpra os mandamentos de Deus (Ez. 36.27; Rm. 8.3,4). Esse ministério do Espírito é mais glorioso do que o ministério da morte. Se o ministério da condenação teve a sua glória, em muito maior proporção tem o ministério da justiça em Cristo (II Co. 3.9; Rm. 3.21-26). Assim, as exigências justas da lei podem ser cumpridas através de um andar no Espírito (Rm. 8.4; Gl. 5.19-25). Por meio da justiça de Cristo o Espírito nos auxilia a andar em boas obras para as quais de antemão fomos criados (Ef. 2.8-10). Essa intervenção divina é denominada, por Paulo, de justificação (Rm. 5.1), isso porque por meio de um ato legal, forense e judicial, Cristo se tornou substituto, pagando a dívida do pecado (Cl. 2.14). A partir de então, o justo viverá da fé no evangelho (Rm. 1.16,17) e nenhuma condenação há esses que estão em Cristo Jesus (Rm. 8.1).

CONCLUSÃO
Uma estrofe do hino 15 da Harpa Cristã, intitulado “Conversão”, sumariza o conteúdo da lição estudada. Diz seu autor: “Mas um dia senti meu pecado, e vi / sobre mim a espada da lei / apressado fugi, em Jesus me escondi / e abrigo seguro nEle achei”. O refrão esboça o júbilo dessa glória revelada em Cristo: “Foi na cruz, foi na cruz / onde um dia em vi / meu pecado castigado em Jesus / Foi ali, pela fé, que os olhos abri / e agora me alegro em Sua luz”.

Pb. José Roberto A. Barbosa

BIBLIOGRAFIA
KRUSE, C. II Coríntios: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1999.
HORTON, S. I e II Coríntios. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.

O CEGO DE JERICÓ

2010-01-18T21:08:00.000-02:00

Texto base: Mc.10.46-52.

Introdução: Jesus tinha um ministério itinerante, percorrendo vários lugares, pregando, curando e libertando a muitos. Ele não ficava em casa esperando as pessoas.

1- Bartimeu, o cego, vivia à beira do caminho (v.46), à margem da estrada. Era marginalizado pela sociedade, como tantos deficientes
hoje. Ele não estava andando pelo caminho, mas parado. Sua vida
estava parada. Ele estava sem perspectivas, sem projetos. Ele
dependia dos outros. Estava sempre esperando que alguém o ajudasse.

2- Bartimeu ouviu sobre Jesus. Ouviu o ruído da multidão se
aproximando e alguém disse que Jesus estava chegando. Ele era cego, mas ouvia muito bem. Os cegos desenvolvem mais os outros sentidos ou os utilizam melhor que as demais pessoas. O pior cego é aquele que não ouve. Muitos "cegos espirituais" são também "surdos", pois se recusam a ouvir sobre Jesus. Observe a importância de se falar sobre Jesus, para que todos ouçam. Como ouvirão se não há quem
pregue? (Rm.10.14).

3- Bartimeu começou a clamar: Jesus, Filho de Davi, tem compaixão de mim! (v.47). Ele era cego, mas não tinha nenhum problema para falar. Começou a gritar. É importante que clamemos a Jesus em oração. Não adianta clamar a outra pessoa, algum santo ou falsa divindade. Clame a Jesus.

4 – Bartimeu tinha fé. Jesus era considerado filho de José. Por quê Bartimeu o chamou de Filho de Davi? O cego demonstrou que cria que Jesus era o Messias, o descendente de Davi, prometido no Velho Testamento para ser o rei de Israel.

5- Bartimeu pediu compaixão, misericórdia. Como são nossas
orações? Vamos determinar o que Deus vai fazer? Vamos anunciar nossas virtudes e nossas obras? Nada disso. Devemos pedir misericórdia ao Senhor.

6 – Muitos o repreendiam para que se calasse (v.48). Os que
enxergam querem que o cego fique em silêncio. É uma atitude egoísta.
Quando queremos Jesus, muitos se levantam contra nós. Isso pode acontecer no trabalho, na escola, na família, entre os amigos, etc. O cego não deu ouvidos às vozes opositoras. Continuou clamando. Ele era perseverante, insistente, determinado.

7- Jesus parou e mandou chamá-lo (v.49). O cego pediu compaixão e foi atendido. Jesus se compadeceu. Ele parou, interrompeu tudo, para atender ao cego. Havia uma multidão envolvendo Jesus, mas ele parou para atender a um homem. Jesus está atento a cada indivíduo. Ele está atento a você. Ele ouve a oração e atende.

8 – Depois das vozes negativas, agora o cego ouviu vozes que
diziam: "Tem bom ânimo. Levanta-te. Ele te chama". Que sejamos como esses mensageiros que levaram palavras animadoras para o cego.

9 – O cego deu um salto e andou até Jesus (v.50). Ele era cego, mas não tinha nenhum problema nas pernas. Atendeu ao chamado de Jesus imediatamente. Não havia tempo a perder.

10 – Jesus pergunta o que o cego quer e ele responde: "Mestre, que eu veja." (v.51). Ele podia pedir a Jesus uma esmola, uma capa nova, um prato de comida, uma bengala, um cachorro, uma casa, etc, mas ele foi direto ao principal: a visão. Podemos pedir tantas coisas a Jesus hoje, mas não nos esqueçamos de pedir que ele abra nossos olhos espirituais (Sal.119.18). Aquele que ainda não se converteu, está vivendo em cegueira, vive nas trevas, tropeçando e caindo, sem saber a direção certa. Jesus é a luz para os olhos dos
cegos (João 12.35,46).

11- Aquele homem foi curado (v.52). Jesus cura ainda hoje, mas o mais importante é que Bartimeu foi salvo, conforme Cristo declarou.
Em seguida, o texto diz que ele foi seguindo pelo caminho. Sua vida mudou completamente. Ele não ficava mais à margem do caminho, mas podia caminhar, podia ter uma vida normal e feliz.

Conclusão: Aquele cego clamou a Jesus, porque não sabia se ia encontrá-lo novamente. Ele não podia perder aquela oportunidade.
Hoje, não perca a oportunidade. Clame a Jesus. Seja curado, seja salvo.

Anísio Renato de Andrade

Lição 03/ A GLÓRIA DO MINISTÉRIO CRISTÃO/ Subsídios

2010-01-14T19:36:00.001-02:00

A GLÓRIA DO MINISTÉRIO CRISTÃO

Texto Áureo: II Co. 2.14 - Leitura Bíblica em Classe: II Co. 1.12-14,21,22; 2.4,14-17

Objetivo: Mostrar que a glória do ministério cristão está na simplicidade e sinceridade com que se prega o evangelho e na salvação e edificação dos fiéis.

INTRODUÇÃO
Apesar dos descalabros evangélicos que tentam ofuscar o brilho do ministério cristão, esse, uma vez desenvolvido em conformidade com a Palavra de Deus, continua sendo glorioso. Paulo escreveu a Timóteo, jovem pastor de Éfeso, ressaltando a sublimidade do ministério (I Tm. 3.1). O Apóstolo dos gentios é um grande exemplo de alguém que desenvolveu o ministério cristão com a dignidade e a sinceridade que lhe é devida. Na lição de hoje refletiremos a respeito do seu ministério apostólico, suas atitudes perante a igreja, bem como sua resposta aos falsificadores da mensagem evangélica.

1. O MINISTÉRIO APÓSTÓLICO DE PAULO
Paulo ressalta a glória do seu ministério apostólico apelando para o testemunho da sua consciência (II Co. 1.12). O Apóstolo dos gentios é cônscio do desenvolvimento das tarefas para as quais o Senhor lhe capacitou (Rm. 15.17-19). É evidente que a consciência de Paulo estava tranqüila porque esse conhecia e observava a Palavra de Deus. A consciência humana não é infalível como defendiam os gregos e romanos, pois essa precisa estar respaldada pela Palavra de Deus (I Co. 4.2-5). Mas deixar de atentar para a consciência significa incorrer no risco de perder-se espiritualmente (I Tm. 1.19). Os obreiros de Deus que atuam com a consciência fundamentada na Palavra são motivos de glória (II Tm. 2.16,16). Os que seguem as diretrizes da Palavra se alegrarão na eternidade ao verem o fruto do seu trabalho (Fp. 4.1; I Ts. 2.19). Como Paulo, podemos nos gloriar na obra do Senhor, contanto que isso não seja feito com orgulho ou auto-exaltação, mas com o coração comprometido com a igreja e com a causa do evangelho de Cristo (II Co. 10.17; I Co. 15.10). Paulo, diferentemente de alguns obreiros dos dias atuais, fundamentou seu ministério não em palavras de persuasão humana, mas na simplicidade, no escândalo e loucura da mensagem da cruz de Cristo (I Co. 2.1-5). Por esse motivo, sua consciência sossegava na certeza de estar cumprindo a meta para a qual o Senhor o separara. A meta de Paulo não era obter a aprovação dos outros, antes viver em sinceridade – eilikrineia em grego – termo que, literalmente, diz respeito a algo que é capaz de suportar a luz do sol e pode ser mirado com o sol brilhando através dele. O objetivo primordial do obreiro de Deus não é alcançar popularidade, mas pregar e viver a Palavra de Deus (II Tm. 2.15; 4.12).

2. A ATITUDE DE PAULO PERANTE A IGREJA
Os acusadores de Paulo diziam que ele não agia com leviandade e que não eram íntegros em suas palavras (II Co. 1.17,18). Essa acusação deu-se por causa da mudança de planos do apóstolo em relação à viagem pretendida. Eles pretendiam denegrir a imagem do Apóstolo, criticando-o por seguir a sabedoria humana, agindo segundo a carne (II Co. 1.12) e por ignorar a vontade de Deus (II Co. 1.17). Paulo responde aos críticos afirmando que resolveu mudar os planos da viagem – de Corinto para a Macedônia para da Macedônia para Corinto – por reconhecer uma necessidade premente naquela igreja. Com essa atitude ele pretende mostrar-se sensível às carências das igrejas e que a mudança de percurso revelava diligência na resolução de uma causa urgente. Com essa viagem os coríntios seriam beneficiados, esse seria um segundo benefício (II Co. 1.15), haja vista que o primeiro teria sido o período de dezoito meses em que esteve entre eles (At. 18.11) e os havia ganhado para o Senhor, tornando-se pai espiritual deles (I Co. 4.15). Ainda no intuito de defender-se da acusação de leviandade, Paulo faz referência à fidelidade de Deus. E, do mesmo modo, diz que suas palavras são verdadeiras, sinceras e coerentes (Mt. 5.37). Com essas palavras o Apóstolo argumenta em favor da sua sinceridade, e principalmente, das motivações corretas, fundamentadas no amor a Cristo e a Igreja para a glória de Deus (II Co. 1.19,20).

3. CONTRA OS FALSIFICADORES DA PALAVRA
Os falsificadores da Palavra eram aqueles que transformavam o evangelho de Cristo numa mercadoria a ser vendida. Em nossos dias nos deparamos com exemplos dessa mesma natureza, falsos obreiros que pregam um evangelho adulterado, descompromissado com a Palavra de Deus. Como não há compromisso com a Verdade, pregam aquilo que as pessoas desejam ouvir, não o que precisam ouvir (II Tm. 4.3). Tais profissionais utilizam estratégias de marketing com vistas à autopromoção. Igrejas incautas, por não se voltarem à Palavra, são fontes de lucro fácil para esses negociantes do evangelho de Cristo (II Co. 4.2; 11.20). Há até os que vendem pacotes para eventos evangélicos e têm a audácia de cobrar de acordo com a quantidade dos “milagres” que serão realizados. Cobram quantias vultosas para ir às igrejas, exploram os irmãos pobres a fim de satisfazer suas vaidades e para suplantar seus complexos de inferioridade. Investem exageradamente na aparência pessoal, usam gravatas importadas com custos vultosos, ternos luxuosos e sapatos com preços exorbitantes, tudo isso para causar impacto nos ouvintes. Paulo, diferentemente de tais falsificadores, não estava mercadejando a Palavra de Deus, não pretendia transformar o evangelho em um produto (II Co. 2.17a). O Apóstolo estava comprometido com a mensagem do evangelho, sabendo que essa procedia não de homens, mas de Deus (II Co. 2.17b). Também não fazia uso de malabarismos e subterfúgios para ludibriar as pessoas. Como Pedro, sabia que não importava agradar os homens e não agradar a Deus (At. 5.29). Por esse motivo pautava seu ministério na sinceridade, falava com honestidade aos seus ouvintes, fundamentava seu ensinamento não na ganância, mas na sinceridade a Deus.

CONCLUSÃO
Duas palavras resumem o ministério de Paulo e servem de critério para os obreiros de Deus: simplicidade e sinceridade. O Apóstolo não vivia de ostentações, não buscava glória própria, não camuflava a Palavra a fim de obter lucro e aprovação humana. A expansão do evangelho era a sua motivação central, mas sabia que essa somente seria alcançada caso estivesse de acordo com os parâmetros divinos. Quando o obreiro se encontra no centro da vontade de Deus, ele pode dormir com a consciência tranqüila. Mais que isso, tem autoridade espiritual para se opor aos falsificadores da Palavra que distorcem o evangelho de Cristo a fim de ludibriar o povo de Deus (II Co. 4.2).

Pb. José Roberto A. Barbosa

BIBLIOGRAFIA
KRUSE, C. II Coríntios: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1999.
LOPES, H. D. II Coríntios. São Paulo: Hagnos, 2008.

Lição 02 /O CONSOLO DE DEUS EM MEIO À AFLIÇÃO/Subsidios

2010-01-09T06:11:00.000-02:00

O CONSOLO DE DEUS EM MEIO À AFLIÇÃO
Texto Áureo: II Co. 1.3 - Leitura Bíblica em Classe: II Co. 1.1-7

Objetivo: Mostrar que as aflições do tempo presente pode nos instruir a depender inteiramente de Deus, nosso auxílio e consolo.

INTRODUÇÃO
O cristão não está isento de passar por tribulações, na verdade, Jesus disse que no mundo teríamos aflições, mas não deveríamos perder o ânimo (Jo. 16.33). Na aula de hoje estudaremos a respeito da atitude do cristão diante das adversidades. Inicialmente trataremos sobre a introdução da Epístola em foco, em seguida, as aflições e o consolo cristão, e por último, abordaremos aspectos do sofrimento na vida do cristão.

1. UMA SAUDAÇÃO CONSOLADORA
Em sua saudação inicial Paulo identifica-se como “apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus” (v.1), contrastando, assim, seu apostolado com outros, os dos “superapóstolos”, proveniente de homens (Gl. 1.15). Em seguida, o Apóstolo menciona a graça e a paz da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo (v. 2). A graça – charis em grego, nas epístolas paulinas, diz respeito ao fato do Pai ter enviado Jesus, Seu Filho, a fim de que o mundo fosse salvo por meio dEle (Rm. 5.8; II Co. 8.9). A paz, eirene em grego, equivalente a shalom em hebraico, que carrega o sentido de bem estar em Deus. Para Paulo, a paz de Deus é obtida mediante a morte de Cristo, já que, distante dEle, somos inimigos de dEle (Ef. 2.13-18). Ainda na saudação o Apóstolo expressa seu louvor a Deus e Pai do nosso Senhor Jesus Cristo que é o Deus de toda consolação – paraklesis em grego. Não existe outra maneira do homem ser consolado senão em Deus, pois Ele é o Porto Seguro em meio às ondas bravias do mar. Paulo passou por momentos de angústia na vida ministerial, mesmo assim, não desanimou (II Co. 11.16-29; 12.10), antes instruiu aos irmãos de Corinto para que usufruíssem das misericórdias divinas e do consolo dele proveniente. Jesus é o Consolador das nossas vidas, o Parácleto divino em quem encontramos a verdadeira paz (I Jo. 1.9), pois Ele é o Príncipe da Paz (Is. 9.6). Se no mundo temos aflições, Cristo nos dá a Sua paz (Jo. 14.27), uma paz que o mundo não conhece, pois essa é fruto do Espírito (Gl. 5.22), que é o Outro Consolador Prometido por Jesus (Jo. 14.16).

2. AFLIÇÃO E CONSOLO NAS TRIBULAÇÕES
Paulo sabia o que era sofrer e a respeito disso deu testemunho em sua II Epístola aos Coríntios (II Co. 11.6.29; 12.10). E por causa de tais aflições, poderia, também, “consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmo somos consolados de Deus” (II Co. 1.4). Essa é uma demonstração de um dos motivos pelos quais somos afligidos, a fim de que possamos nos colocar no lugar daqueles que padecem. Sofrer, para Paulo, é um ato de comunicação, de identificação do crente com os sofrimentos de Cristo (II Co. 1.5; Fp. 3.10). Os sofrimentos de Paulo, bem como os dos coríntios, faziam com que eles fossem participantes dos sofrimentos de Cristo. Mas eles também partilharam do consolo em meio às tribulações, mesmo que essas aflições parecessem desesperadoras (II Co. 1.8). Esse consolo teve como fundamento a confiança, não em nós, mas em Deus, que tem poder até para ressuscita os mortos (II Co. 1.9). O Apóstolo revelou que havia recebido sentença de morte, isso se refere, provavelmente, às perseguições que sofreu por parte dos religiosos judeus durante sua viagem, que quiserem matá-lo (At. 20.19; 21.27). Certo Alexandre, naquele momento, causou muitos males a Paulo, que, mesmo abandonado (II Tm. 4.14) não se indispôs contra o Senhor, antes encontrou nEle e na esperança da Sua vinda, o conforto necessário para superar as aflições (II Co. 4.17,18).

3. O CRISTÃO E O SOFRIMENTO
Paulo revelou que Deus permite que os seus filhos sejam afligidos (II Co. 1.5). Quando padecemos por sofrimentos por causa de Cristo o próprio Senhor sofre em nós (At. 9.4; Cl. 1.24). Nem sempre Deus livra o cristão do sofrimento, mas no sofrimento, e, como lemos na galeria dos heróis da fé de hebreus 11, determinadas aflições somente cessarão na eternidade. Mas o sofrimento do crente sempre tem um propósito, um deles é a produção de consolo e salvação para os outros (II Co. 1.6). A morte de vários cristãos ao longo da história serviu de semente para que o evangelho aflorasse em várias regiões do mundo. O sofrimento serve também como instrumento de conforto e consolo para outros crentes que sofrem. Afinal, a promessa de consolo vem do Senhor que também produz em nós essa mesma característica a fim de consolar outros (II Co. 1.7). O sofrimento não necessariamente decorre de pecado, na verdade, os crentes mais consagrados podem passar por provas desesperadoras (II Co. 1.8). Paulo testemunha que sofreu inúmeras perseguições tanto por parte dos judeus (At. 20.19; 21.27) quanto dos gentios (At. 19.23-40) e é bem provável que em uma dessas situações tenha sido sentenciado à morte. Mas o crente sabe que a morte não é o fim, a eternidade deva ser o alvo central da vida do cristão sofredor, pois quando tudo terminar, Deus estenderá sua mão, contanto que confiemos nEle, não em nós mesmos (II Co. 1.9). Ele é o mesmo Deus e do mesmo modo que agiu no passado agirá no presente e no futuro a fim de cumprir com Sua palavra (II Co. 1.10).

CONCLUSÃO
O cristão está sujeito às aflições do tempo presente, mas ao invés de desesperar-se, busca a Deus em oração, para que Ele lhe dê o consolo necessário (II Co. 1.11), assim agiu Jesus para nos dar ensinamento no Getsêmane (Lc. 22.39-46). Na oração encontramos conforto e esperança em Deus, até aquele dia, a respeito do qual tratou o autor do Hino 371 da Harpa Cristã: “Breve vem o grande dia. Em que lutas findarão; Todos os males, agonias, desde mundo cessarão. Cessará no céu o pranto, pois não haverá mais dor, e ouvir-se-á o canto, dos remidos do Senhor”.

Pb. José Roberto A. Barbosa

Subsidios EBD

BIBLIOGRAFIA
KRUSE, C. II Coríntios: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 1999.
LOPES, H. D. II Coríntios. São Paulo: Hagnos, 2008.

Selos Recebidos !

2010-01-06T10:23:00.000-02:00

Ganhamos estes selos da Amada Sandra do Blog Ao Toque Do Amor.

Sandra muito obrigado! Deus Abençoe voce!

Olha o Link desse lindo Blog.

http://aotoquedoamor.blogspot.com

O OURO E O FOGO

2010-01-06T09:58:00.000-02:00

Um encontro indesejável, porém necessário.

A pepita de ouro, em seu estado bruto, pode ser irreconhecível para a maioria das pessoas. Sua forma é irregular. Por estar coberta de sujeira, seu brilho é mínimo ou até ausente. Assim, ela é desvalorizada, desprezada, abandonada e esquecida. Contudo, a aparência não invalida sua essência. O especialista reconhece e valoriza seu potencial.

O garimpeiro escolhe a pepita entre tantas pedras do rio ou escava a terra à sua procura. Seu coração se alegra ao encontrá-la. Ela é separada e recolhida com todo cuidado.

A pepita pode ser lavada, mas esse ato remove apenas a sujeira exterior. Em seguida, ela é conduzida ao fogo que, com temperatura altíssima, derrete o ouro. Pode parecer que, ao final, nada restará. Seria o fim da pepita? De certo modo, sim. A mudança é tão drástica que o nome deixa de ser apropriado.

O calor do fogo faz com que o ouro se derreta, tirando-o de seu estado bruto e duro. Ocorre, então, a separação entre o precioso metal e as outras substâncias que estavam nele incrustadas. Muitas delas serão consumidas pelo fogo. Outras serão removidas.
Terminada a purificação, o ouro derretido, aceita a forma que o ourives desejar, seja ela qual for. O metal está totalmente flexível e maleável.

Ao final, o resultado será uma barra de ouro puro ou uma jóia preciosa. Agora, o ouro terá mais beleza, valor e utilidade.

Este processo ilustra bem a nossa experiência com Deus. Jesus veio ao mundo em busca do homem perdido que, como uma pepita de ouro, encontrava-se contaminado, por dentro e por fora.
Ainda que todos nos desprezem, o Senhor nos valoriza. Quando somos alcançados pelo evangelho, começa em nós um processo de transformação. Algumas mudanças são imediatas, mas outras podem demorar.

O sofrimento que nos sobrevém é comparado ao fogo.

"Para que a prova da vossa fé, mais preciosa do que o ouro que perece, embora provado pelo fogo, redunde para louvor, glória e honra na revelação de Jesus
Cristo" (IPd.1.7).

As tribulações, que parecem destruidoras e ameaçam nos consumir, ajudarão no aperfeiçoamento do nosso caráter. As lutas da vida nos ensinam lições que, de outro modo, não aprenderíamos (Dt.8.3).

"Também gloriemo-nos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz perseverança, e a perseverança a experiência, e a experiência a esperança"
(Rm.5.3-4).

Por meio do fogo, o Senhor vai retirando de nós aquilo que não condiz com a sua vontade. São males que não fazem parte da nossa alma, ainda que estejam nela arraigados.

A remoção dos corpos estranhos parece perda, mas é livramento.

Enquanto a sujeira sai, o peso diminui, mas o valor aumenta.

Quando estamos no fogo, pensamos que, ao final, nada restará. Não conseguimos entender ou controlar o que está acontecendo. Parece que chegou o nosso fim, mas é apenas o começo de uma nova fase.

Queremos evitar os sofrimentos da vida. Em alguns casos, isso pode ser possível, mas não completamente. Sempre que pudermos evitar o pecado, evitaremos também os sofrimentos que ele produz (IPd.4.15). Entretanto, muitas tribulações nos sobrevirão, ainda que não tenhamos cometido um pecado imediato ou diretamente
relacionado a elas. O ouro precisa encontrar-se com o fogo. Afinal, não existe outra forma de purificá-lo a fundo. Através do
sofrimento, não pagamos nossos pecados nem obtemos perdão, mas ele contribui para a nossa maturidade e mudança de caráter. O perdão é obtido pelo sangue de Jesus.

O Mestre disse aos discípulos: "No mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo. Eu venci o mundo" (Jo.16.33). Cristo nunca pecou, mas, ainda assim, sofreu muito porque isso fazia parte do propósito do Pai, tendo em vista as características do seu ministério vicário.
Da mesma forma, nós que, na qualidade de igreja, somos o corpo de Cristo, não haveremos de ficar isentos da parte que nos cabe dos seus sofrimentos (Col.1.24). A cabeça não sofreria sem que o corpo também sofresse.

"Amados, não estranheis a ardente provação que vem sobre vós para vos experimentar, como se coisa estranha vos acontecesse; mas regozijai-vos por serdes participantes das aflições de Cristo; para que também na revelação da sua glória vos regozijeis e exulteis. Se pelo nome de Cristo sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vós repousa o Espírito da glória, o Espírito
de Deus. Que nenhum de vós, entretanto, padeça como homicida, ou ladrão, ou malfeitor, ou como quem se entremete em negócios alheios; mas, se padece como cristão, não se envergonhe, antes glorifique a Deus nesta parte" (IPd.4.12-16).

Se pudéssemos evitar todo sofrimento da vida, também evitaríamos o processo de purificação e aperfeiçoamento do caráter.
O apóstolo Pedro, em sua primeira epístola, enfatiza duas palavras: sofrimento e glória. O ouro, depois de passar pelo fogo, alcança a glória de se tornar uma jóia. Cristo, depois de passar pela cruz e pela sepultura, alcançou a ressurreição e a glória celestial. Assim acontecerá conosco. Isto não significa que seremos salvos pelo sofrimento. No caso do ouro, sua `salvação' aconteceu quando o garimpeiro lhe tirou da jazida ou do rio. Contudo, ali começava um processo para que ele alcançasse o melhor de seu potencial. Nós
também sofremos para que o nosso caráter seja aperfeiçoado, de modo que nos tornemos cada vez mais parecidos com Jesus, vendo manifestar em nós o que podemos herdar e viver da natureza divina (IIPd.1.4).

O sofrimento do tempo presente pode parecer interminável, mas este não é o fogo eterno. O ourives está atento e retira o ouro do fogo assim que o processo tenha sido concluído. Existe um tempo determinado.

O que dissemos acerca do ouro permite-nos ilustrar os ensinamentos bíblicos sobre justificação, santificação e glorificação. Trata-se, respectivamente, de ato, processo e resultado. Essas três palavras resumem a obra de Deus em nós. Somos justificados por Cristo, santificados pelo Espírito Santo e seremos glorificados pelo Pai, no sentido de participarmos da sua glória, quando ao céu chegarmos.
Ninguém deve supor que a conversão encerre todo e qualquer sofrimento. Alguns acabam, outros continuam e ainda outros começam, por razões e propósitos diversos.

As tribulações que forem inevitáveis são necessárias. Não devemos reclamar, mas agradecer a Deus por elas. Estamos nas mãos do ourives celestial, que está nos tornando cada vez mais úteis, preciosos e agradáveis aos seus olhos.

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia

A Igreja de Cristo

2010-01-04T08:32:00.002-02:00

Tão preciosa quanto o sangue por ela derramado.

O ser humano, embora imperfeito, procura perfeição em toda parte. Não encontrando, decepciona-se e rejeita até aquilo que poderia ser satisfatório e gratificante. É o que acontece, por exemplo, quando se deseja o cônjuge
perfeito.

Na relação entre os indivíduos e as igrejas também ocorre esse tipo de busca.
Sabendo que a igreja é composta por seres humanos, não haveremos de encontrar alguma que seja perfeita. Seria como buscar um hospital em atividade onde não houvesse doentes.
Cresce o número de pessoas que concentram seus olhares nos defeitos das igrejas.
Não vamos negá-los ou fingir que não existem, mas não podemos também tornarmo-nos seus opositores ou acusadores, pois este papel já pertence ao Inimigo.

Precisamos encontrar um ponto de equilíbrio, onde possamos corrigir com amor,sem tomar atitudes destrutivas contra a obra de Deus.
Os problemas encontrados nas congregações cristãs podem incluir pecados, mas precisamos nos lembrar de que nem todo erro é pecado. Algumas vezes, críticas são proferidas e barreiras são levantadas simplesmente por causa de diferenças litúrgicas, usos, costumes, modismos ou estratégias de crescimento.

Algumas pessoas tornam-se especialistas em criticar e acabam se afastando da igreja. Quem é o maior prejudicado? O indivíduo que se afasta. Quem lucra mais
com tudo isso? Satanás. Ele é o maior interessado na decisão daqueles que resolvem servir a Deus sozinhos em suas casas. O leão devora, de preferência, aquelas ovelhas que se afastam do rebanho.

Não existe família sem problemas, mas isso não justifica uma atitude de isolamento e individualismo. Precisamos caminhar juntos, procurando melhorar sempre.
Pode-se pensar que a igreja primitiva fosse perfeita, mas isso não é verdade. Há quem persiga o ideal de restaurar as características eclesiásticas do Novo Testamento. Embora isto possa ser excelente em alguns aspectos, é algo
impossível na sua totalidade e não conduzirá a igreja à perfeição, pois desde os seus primórdios o povo de Deus cometeu erros e precisou corrigi-los.

Quando o Senhor Jesus mandou que João escrevesse às sete igrejas da Ásia, várias repreensões foram a elas dirigidas. Havia ali muitos problemas e pecados. Contudo, todas elas eram verdadeiras igrejas do Senhor.
O grupo dos 12 discípulos de Jesus foi a grupo mater da igreja. Pensando apenas nas ocorrências negativas (que é a nossa tendência), lembramos de Pedro e Judas
Iscariotes. Nem aquele pequeno grupo teve a honra de ser perfeito.

Quando Pedro negou a Cristo, deu mau exemplo e péssimo testemunho diante de todas as pessoas que se encontravam no pátio do sumo sacerdote, podendo levá-las a questionar o caráter de todos os discípulos, principalmente naquelas
circunstâncias, em que o Mestre encontrava-se preso.

Na mesma noite, Judas suicidou-se. Fico imaginando a reação de sua família e amigos. Poderiam dizer: "Eu sabia que esse negócio de seguir Jesus não ia dar certo". Naquela situação, os opositores pareciam cobertos de razão. Suas
suposições ganhavam aspecto de verdade por não terem o exato conhecimento dos fatos, ainda mais diante da condenação e crucificação do Senhor.

Da mesma forma, encontramos, na igreja atual, muitos Pedros e Judas. Não podemos confundi-los, pois são bem diferentes. Pedro é o verdadeiro servo de Deus que
erra, mas conserta. Judas é o falso. Precisamos distingui-los para não sairmos por aí condenando os líderes que Deus estabeleceu. Judas possuía uma característica marcante: sua cobiça pelo dinheiro estava acima de todas as
coisas (João 12.6), chegando ao ponto de vender o Mestre por 30 moedas de prata
(Mt.26.15).

Alguns líderes, que têm como propósito explorar as ovelhas com vistas ao enriquecimento pessoal, precisam ser notados. Não podemos ser seus seguidores. Contudo, o grupo dos discípulos não poderia ser avaliado com base nos erros individuais. Pedro arrependeu-se e veio a ser o principal dos apóstolos. Judas foi substituído por Matias e o grupo apostólico avançou, com sucesso absoluto, no cumprimento da missão evangelística.
Daquela grupo surgiu a igreja do Senhor Jesus, que era e continua sendo a agência de salvação das almas.

Além dos nomes mencionados, havia os demais discípulos. Alguns eram bem discretos, sendo citados poucas vezes no Novo Testamento. Nenhum deles era perfeito, mas foram servos fiéis ao Senhor, assim como inúmeros líderes dos
nossos dias, que não aparecem, não protagonizam escândalos, mas vivem para servir a Deus e ao seu povo.

Na carta enviada a Filadélfia, Jesus disse à igreja: "Eu te amo" (Ap.3.9). A
igreja não é perfeita, mas é amada pelo Senhor. Ai daqueles que se levantam contra ela. A noiva do Cordeiro está sendo preparada para o encontro com o noivo. Naquele dia, será apresentada sem mancha, nem ruga ou coisa semelhante,
mas santa e irrepreensível (Ef.5.27). Entrará, então, na glória do Pai,tornando-se, para sempre, participante da perfeição de Cristo.

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia

O Senhor é o meu pastor - Salmo 23

2010-01-02T08:25:00.000-02:00

A criação de ovelhas era uma das atividades econômicas mais comuns
em Israel e em outras nações na época do Velho Testamento. Davi,
antes de ser rei, foi pastor de ovelhas (I Samuel 16.11). Ao
escrever o salmo 23, o autor tinha em mente todo o seu cuidado com
as ovelhas e tomou isso como exemplo do cuidado de Deus para
conosco.
Por isso ele disse: "O Senhor é o meu pastor". Davi sabia que Deus,
sendo o seu pastor, cuidaria dele. Observe que o salmista utiliza em
todo o salmo as conjugações da primeira pessoa do singular. O texto
está falando de uma experiência pessoal e intransferível que cada
pessoa deve ter com Deus.
"O Senhor é o meu pastor; nada me faltará". Isso não significa que
Deus nos dará tudo o que queremos, mas nos dará tudo o que
precisamos. Mas isso só acontecerá se o Senhor for realmente o nosso
pastor, ou seja, se ele estiver conduzindo as nossas vidas. Se nós
só fazemos a nossa própria vontade, escolhendo os caminhos que
agradam ao nosso coração, mesmo sendo em direções pecaminosas, então
o Senhor não é o nosso pastor. Mas se estamos vivendo de acordo com
a sua vontade para nós, então estamos seguindo o Senhor como suas
ovelhas. Portanto, tudo começa com compromisso e obediência. Essa é
a essência do versículo 1. Se estou comprometido como ovelha, para
obedecer e seguir ao Senhor, então ele está comprometido comigo para
cuidar de mim e me dar tudo o que preciso.
"Nada me faltará". Está faltando alguma coisa em sua vida? Talvez
você pense que sim, mas pense novamente. Muitas vezes temos um
ilusório sentimento de falta. Isso pode ser maligno. Deus nos deu
pão e achamos que falta manteiga. Deus nos dá manteiga e achamos que
falta queijo. Deus nos dá queijo e achamos que falta presunto.
Afinal, quando Deus nos deu pão, nossa necessidade já estava
plenamente suprida. Ao pensar assim, podemos dizer: Graças a Deus!
Obrigado, Jesus! Quando os israelitas atravessavam o deserto, Deus
lhes deu o maná. Ele vinha todos os dias, exceto no sábado, quando
comiam o que restava do sexto dia. Nunca faltava, mas o povo sempre
estava insatisfeito (Num.11.4-10). Esta insatisfação chama-se
cobiça, concupiscência (Ec.6.7; I Jo.2.16). Queriam carne. Deus lhes
deu o que pediam, mas isso lhes fez mal (Num.11.31-35). Precisamos
ter cuidado com o que queremos. Não estamos impedidos de orar
pedindo algo que não seja pecaminoso. Contudo, precisamos estar
dispostos a receber um "não" como resposta. Então, paramos de pedir
(II Cor.12.8-9).
"Nada nos faltará". Realmente, nada nos tem faltado. O que
precisamos o Senhor nos tem dado. Se alguns desejos legítimos não
foram ainda atendidos, sabemos que para tudo Deus tem um tempo
certo. Nada nos faltará no momento em que o suprimento se fizer
necessário e oportuno.
Algumas vezes Deus nos dá muito mais do que aquilo que precisamos.
Então passamos a ter em abundância. O nosso cálice se enche a ponto
de transbordar (v.5). Então podemos ter a alegria de compartilhar
com o nosso próximo, não deixando que o seu cálice fique vazio.
A partir do versículo 2 do salmo 23, o autor mostra o que acontece
na vida do servo de Deus. Temos aí muitos pontos positivos, como
verificamos nos versos 2, 3, 5 e 6: repouso, descanso, segurança
(deitar-me faz...), pastos verdejantes (bom alimento), águas
tranqüilas, refrigério para a alma, direção (guia-me); justiça;
amor; mesa; óleo (unção); bondade e misericórdia. Essas palavras nos
mostram que Deus está atento para suprir as necessidades
fundamentais do ser humano, abrangendo questões físicas,
psicológicas e espirituais. Só não temos aqui artigos que atendam à
cobiça e à soberba. Ele não vai nos deixar sedentos, famintos,
perdidos e abandonados.
Por outro lado, o texto contém também pontos negativos: O vale da
sombra da morte no verso 4 e os inimigos no verso 5. A vara (v. 4),
enquanto instrumento de disciplina, pode também ser aparentemente
negativa, embora seu objetivo seja positivo.
Isso mostra que a vida com Deus não é uma fantasia, um "mar de
rosas". As dificuldades fazem parte do caminho. Ele nos leva
pelas "veredas da justiça" e vereda é um caminho estreito. Davi se
lembrava de que, quando conduzia as ovelhas, encontrava-se com
animais predadores que queriam devorá-las. Ele chegou a matar um
leão e um urso para proteger o rebanho (I Samuel 17.36). Do mesmo
modo, em nossa vida cristã encontramos o diabo, que ruge como leão
tentando nos destruir (I Pedro 5.8). Mas o salmista demonstra sua
vitória ao dizer: "Não temerei mal algum porque tu estás comigo".
Esta talvez seja a frase de maior destaque no salmo: "Tu estás
comigo". O mais importante não é o que Deus pode nos dar, mas a sua
própria presença conosco. Em qualquer lugar em que ovelha estivesse,
ficaria tranqüila ao levantar a cabeça e ver o cajado. Este seria um
sinal de segurança, pois o pastor estava presente, atento e
cuidadoso.
"O Senhor é o meu pastor; nada me faltará". Não nos faltarão
bênçãos. Não nos faltarão lutas nem adversários, mas tudo isso
cooperará para o nosso bem, pois a bondade e a misericórdia do
Senhor sempre nos acompanharão.
O último versículo nos mostra que essa nossa caminhada com o Senhor
é eterna. Depois de atravessarmos o vale da sombra da morte neste
mundo, entraremos na casa do Senhor. Lá não haverá mais inimigos nem
mal algum. O salmo 23 fala da jornada do salmista durante sua vida,
como a ovelha que caminha com o pastor durante todo o dia. Quando se
aproxima a noite, as ovelhas são recolhidas. Assim será conosco.
Seremos recolhidos à casa do Senhor, onde passaremos a eternidade.
Disse Jesus: "Na casa de meu Pai há muitas moradas... Vou preparar-
vos lugar... para que onde eu estiver estejais vós também." (João
14.2-3).

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia

Lição 01/ A DEFESA DO APOSTOLADO DE PAULO/ Subsídios

2009-12-31T10:05:00.001-02:00

UM FELIZ E ABENÇOADO 2010 A TODOS VOCES !

A DEFESA DO APOSTOLADO DE PAULO

Texto Áureo: II Co. 1.5 - Leitura Bíblica em Classe: II Co. 1.12-14; 10.4,5

Objetivo: Mostrar que apesar dos dissabores e angústias da jornada cristã, jamais faltará a consoladora presença do Espírito Santo.

INTRODUÇÃO
Neste trimestre estudaremos a II Epístola de Paulo aos crentes de Corinto. Na primeira aula trataremos a respeito dos aspectos gerais dessa Carta. Em especial, contextualizaremos a cidade nos tempos do Apóstolo, a autoria, os objetivos, a data e a estrutura da Epístola, e ao final, apontaremos algumas lições que essa epístola nos trarão nas aulas seguintes.

1. A CIDADE DE CORINTO NOS TEMPOS DE PAULO
A cidade de Corinto nos tempos de Paulo situava-se no estreito istmo que ligava o Peloponeso ao território continental da antiga Grécia. Essa cidade foi construída sobre uma plataforma trapezoidal, com cerca de cinco quilômetros e meio a sudoeste da Corinto atual, ao pé de uma colina rochosa conhecida como Acrocorinto. Tal colina se levanta à altura de quase mil metros acima do nível do mar e abrange toda a paisagem ao redor. Essa cidade ficava no cruzamento de duas importantes rotas comerciais. A primeira era a que dava a volta pelo istmo, entre a Ática e o Peloponeso; a segunda, cortava o istmo, indo de Lecaion até Cencréia. A posição geográfica privilegiada de Corinto favoreceu o enriquecimento à custa dos impostos cobrados pela movimentação de mercadorias. Além da importância comercial, Corinto era reconhecida também pelos jogos realizados a cada dois anos e que atraiam muitas pessoas. No local havia um templo construído para a adoração a Afrodite no qual os transeuntes gastavam seu dinheiro com as prostitutas cultuais. Nos tempos do Apóstolo essa cidade estava debaixo do controle romano, ainda que tivesse características cosmopolitas em virtude da presença de pessoas dos diversos lugares que para lá se dirigiam em busca de enriquecimento. Paulo ministrou naquela cidade no período em que Cláudio era o imperador e permeneceu no local pelo período de dezoito meses, por ocasião da sua segunda viagem missionária (At. 18).

2. A II EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS: AUTORIA, DATA, OBJETIVO E ORGANIZAÇÃO
A autoria dessa Epístola aos Coríntios está explicitada em sua abertura: “Paulo, apóstolo de Jesus Cristo” (II Co. 1.1), além dos testemunhos históricos de Irineu, Atenágoras, Clemente de Alexandria e Tertuliano, todos do Século II. Essa é a carta mais autobiográfica do Apóstolo dos Gentios. Paulo enviara Timoteo a Corinto para levar a primeira Carta e regularizar as situações adversas na igreja daquela cidade (I Co. 4.17). Como a viagem de Timóteo não surtiu o efeito desejado, o próprio Apóstolo se encarrega de fazer uma viagem para Corinto (II Co. 12.14; 13.1). Mesmo assim, o resultado da viagem não foi satisfatório (II Co. 2.5; 7.12). Ao invés de chegar a um consenso em relação aos problemas da igreja, Paulo é rejeitado por alguns crentes de Corinto. Tais pessoas acusam-no de leviandade (II Co. 1.15), de não ter carta de recomendação (II Co. 3.1), de dar motivo de escândalo (II Co. 5.11; 6.3-4); de se beneficiar pessoalmente das ofertas (II Co. 7.2; 12.16), de usar sua oratória em benefício pessoal (II Co. 10.10; 11.6), questionam especificamente o apostolado de Paulo. Esse é justamente o objetivo de Paulo nessa Epístola: a defesa do seu apostolado. O versículo-chave que expressa esse intento se encontra em II Co. 4.7: “Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor, e a nós mesmos como vossos servos por amor de Jesus Cristo”. Essa Carta provavelmente foi levada por Tito (II Co. 8.16), o qual deveria também ajudar a igreja a coletar uma oferta para os irmãos necessitados de Jerusalém. Essa Epístola, escrita provavelmente no ano 56 d. C., da Macedônia, está assim dividida: 1) Saudação e ação de graça (1.1-11); 2) A defesa de Paulo em sua relação com o evangelho (1.12-7.16); 3) A contribuição para os crentes necessitados de Jerusalém (8,9); e 4) Os detratores de Paulo na igreja de Corinto (10.1-13.10). A palavra-chave da Epístola é “consolo”, pois começa (II Co. 1.3) e com ela (II Co. 13.11). O verbo “consolar” – parakaleo - em grego, aparece dezoito vezes e o substantivo – paraklesis - “consolação”, onze vezes.

3. LIÇÕES A PARTIR DA II EPÍSTOLA AOS CORINTIOS
Ao longo do trimestre estudaremos a respeito de vários assuntos que tratarão a respeito dos seguintes aspectos da II Epístola de Paulo aos Coríntios: - o consolo de Deus em meio à aflição: as aflições nos ensinam a lidar com as circunstâncias e a depender de Deus; - a glória do ministério de Cristo: a glória do ministério cristão está na simplicidade e sinceridade com que se prega o evangelho e na salvação dos fiéis; - a glória das duas alianças: a glória da antiga aliança desvaneceu ante a glória superior da Aliança revelada em Cristo Jesus; - tesouro em vaso de barro: embora sejamos frágeis, Deus nos usa para proclamar as boas novas e dá-nos poder para realizarmos sua obra; - o ministério da reconciliação: consiste na proclamação da obra expiatória do Senhor Jesus Cristo; - Paulo, um modelo de líder-servo: não age egoisticamente, antes serve ao povo de Deus com o espírito voluntário e solícito; - Exortação à santificação: através de uma vida santificada e pura o crente dedica-se ao serviço de Cristo; - o princípio bíblico da generosidade: esse princípio deva fazer parte da atitude do crente que deverá faze-lo com alegria, pela graça de Deus; - A defesa da autoridade apostólica de Paulo: sem a autoridade espiritual recebida por Deus, o obreiro não pode desempenhar o ministério de Cristo com eficácia; - Características de um autêntico líder: a liderança cristã autêntica tem por objetivo maior servir a Deus e à igreja do Senhor; - Visões e revelações do Senhor: as experiências espirituais são importantes, mas não devem ser o requisito primário para o ministério cristão; - solenes advertências pastorais: uma das responsabilidades do pastor é a disciplina da igreja, mas essa deva ser feita com amor, a fim de que os membros do corpo se desenvolvam com saúde espiritual.

CONCLUSÃO
Nesta primeira aula destacamos alguns aspectos gerais da II Epístola de Paulo aos Coríntios, bem como os tópicos que serão estudados ao longo do trimestre. Esse estudo nos chega em momento propício, haja vista os equívocos atuais no ministério cristão, dentre eles destacamos: a profissionalização do pastorado, apostolado e bispado; o espírito torpe da ganância pelo dinheiro travestido de benção de prosperidade; e expansão do triunfalismo que se sobrepuja à cruz de Cristo. Oremos para que essas lições, tal como a bússula que norteia o navegador, conduzam os obreiros de Deus, especialmente os mais jovens, a fim de atentaram para o sentido real do ministério cristão.

Fonte:subsídios EBD

Pb. José Roberto A. Barbosa

Ano novo - Vida nova

2009-12-29T12:09:00.001-02:00

Nos dias que antecedem a passagem de ano, muitos trocam votos
de "feliz ano novo". Isso é agradável e expressa nosso desejo de
felicidades para os nossos amigos e parentes. Contudo, o novo ano não
será muito diferente se as pessoas não mudarem.

O que é bom deve ser mantido. Os votos e as promessas não podem ser
esquecidos. Mas os maus hábitos precisam ser eliminados. Se queremos
um ano bom, precisamos ser melhores do que fomos até agora. O que já
fazemos bem precisamos fazer melhor. Cada um deve analisar sua
própria vida para ver o que deve ser mudado. Entretanto, Cristo
oferece a todos uma vida nova através de um renascimento espiritual.
Aqueles que aceitam a Cristo como Salvador e fazem um compromisso de
servi-lo passam a viver em "novidade de vida" (Rm.6.4). "Se alguém
está em Cristo, nova criatura é. As coisas velhas já passaram e eis
que tudo se fez novo." (II Cor.5.17). Logo, a melhor maneira de se
renovar a vida é se entregar a Cristo. Só ele pode libertar o ser
humano de todos os poderes espirituais do mal. Muitas pessoas estão
por aí desorientadas, com doenças consideradas incuráveis, com seus
lares desmoronando, com angústias crônicas na alma. Talvez já tenham
procurado a solução em vários lugares, mas não encontraram. Estão
procurando água no meio do deserto. Jesus disse: "Se alguém tem sede
venha a mim e beba." (João 7.37).

Outros aceitaram a Cristo, mas depois abandonaram o caminho. A esses
o Senhor chama para uma nova aliança. Deus tinha feito uma aliança
com os israelitas no Velho Testamento, mas eles foram infiéis ao
Senhor, desviaram-se devido aos atrativos do pecado. No Novo
Testamento estão as palavras de Cristo dizendo: "Este cálice é a nova
aliança do meu sangue." (Lucas 22.20). Era uma nova oportunidade que
estava sendo dada para o povo de Deus, uma nova chance de um novo
compromisso com o Criador.

Deus nos oferece oportunidade para recomeçar. Foi assim após o pecado
de Adão. Foi assim após o Dilúvio.
Podemos ver também, em cada novo ano uma nova porta que se abre
diante de nós.

Deus não desistiu de você. Não desista da vida. Se você caiu, levante-
se. Se você pecou, peça o perdão divino. Deus está aguardando a volta
dos filhos pródigos.

Ao fazer seus planos para o ano novo, não deixe Deus de fora. Se você
ainda não aceitou a Cristo como seu Senhor e Salvador, aceite-o. Seja
mais freqüente aos cultos da igreja. Ore mais e leia mais a Bíblia.
Promova mais ações para ajudar o seu próximo e Deus o ajudará.
Reparta um pouco de felicidade onde você estiver e ela voltará
multiplicada. Assim, você certamente terá um Feliz Ano Novo.

Anísio Renato de Andrade – Bacharel em Teologia.

LIÇÃO 13/ DAVI – UM HOMEM SEGUNDO O CORAÇÃO DE DEUS/ SUBSÍDIOS

2009-12-26T21:13:00.002-02:00

DAVI – UM HOMEM SEGUNDO O CORAÇÃO DE DEUS
Texto Áureo: At. 13.22 - Leitura Bíblica em Classe: At. 13.22

Objetivo: Refletir a respeito da importância da vontade de Deus na vida do crente a fim de que esse seja bem sucedido.

INTRODUÇÃO

As lições deste trimestre privilegiaram a vida de uma das figuras exponenciais da história de Israel. Davi, o homem segundo o coração de Deus, não pode passar despercebido. Aprendemos muito com suas experiências, tanto com suas vitórias quanto suas derrotas. Nesta última aula trataremos a respeito de Davi e o cumprimento da vontade de Deus em sua geração. Veremos também que nós, na geração atual, precisamos aprender a estar no centro da vontade de Deus

1. DAVI EM SUA GERAÇÃO

Em At. 13.36 está escrito que Davi serviu à sua geração. O verbo “servir” merece destaque nessa passagem. Jesus também veio para servir, essa foi sua missão (Mt. 20.28). A missão de todo homem é viver não para si próprio, mas para Deus. Justamente por essa razão Davi é considerado um homem segundo o coração de Deus (At. 13.22). A expressão “segundo o coração de Deus” pode ser traduzida como “segundo a vontade de Deus”. Isso quer dizer que Davi era um homem que se conformava em fazer a vontade do Senhor. Isso não quer dizer que ele fosse perfeito, na verdade, o relato bíblico nos revela que Davi estava longe da perfeição. Mas ele era um homem sincero, que sabia o intento da sua vida, estava centrado no plano que Deus havia estabelecido para ele. De modo que mesmo nas fraquezas reconheceu seus pecados e se voltou para o Senhor, sabendo que não existe lugar melhor para estar do que no centro da vontade do Soberano. Essa consciência de Davi é um exemplo para os líderes cristãos. Devemos estar cientes dos planos que Deus estabeleceu para a vida de cada de um nós. Se não atentarmos para tal, corremos o risco de fazer as nossas próprias vontades, e, o que não é improvável, a vontade dos outros. Fazer a vontade de Deus deva ser a meta de todo cristão. Mesmo que uma determinada atribuição seja considera menos significativa, ou não dê muita visibilidade, valerá a pena se esse for o lugar para o qual Deus planejou.

2. A VONTADE DE DEUS NA VIDA DE DAVI

A vontade de Deus na vida de Davi se deu antes mesmo que ele nascesse. Em um dos salmos ele cantou a confiança de que Deus o havia formado no ventre da sua mãe (Sl. 22.9,10). Essa certeza de propósito apazigua o sentimento inócuo da sociedade moderna de que não passamos de mais um na multidão. A concretização da vontade de Deus na vida de Davi foi confirmada por ocasião da sua separação para reinar em Israel (I Sm. 16.11; 17.14,28). A convicção de tal chamado divino fez com que Davi vivesse sua vida pautada na fé. Mesmo diante das situações gigantescas ele aprendeu a confiar no Senhor (I Sm. 17.48). Quando Davi procedeu pecaminosamente perante o Senhor ele soube prostrar-se e voltar-se para Deus, tanto no caso de Bate-Seba (II Sm. 11,12), quando na execução do censo (I Cr. 21.7,17). O cristão não vive para pecar, mas não está isento do pecado (I Jo. 1.7-9). O que diferencia um homem (ou mulher) de Deus é que esse(a) quando peca não trata o pecado com conivência. Antes se entristece, buscar ao Senhor em arrependimento, e se volta a vontade de Deus (II Co. 7.10). O cristão quando peca sabe que aquele não é o seu lugar, a insatisfação e a culpa atuam de modo a apontar que existe um caminho melhor a ser seguido (I Jo. 3.6; 5.18). Como Davi, não devemos conviver com o pecado, antes buscar a reconciliação, primeiramente com Deus, e, se for o caso, com aqueles a quem ofendemos, afinal, esse é um princípio cristão, ensinado por Jesus aos seus discípulos (Mt. 5.23,24)

3. O CRISTÃO E A VONTADE DE DEUS

Como regra geral, a vontade de Deus é a mesma para cada pessoa na terra: ser conforme a imagem de seu filho, o Senhor Jesus Cristo. Existem alguns textos bíblicos que revelam os princípios da vontade de Deus para o cristão: 1) Rm. 8:28-29 – devemos nos assemelhar à imagem de Jesus Cristo; 2) Jo. 17:20-23 – Ele quer que vivamos em unidade, a fim de que o mundo possa identificá-lo em nós; 3) Ef. 4:13-15 – precisamos crescer no conhecimento de Jesus Cristo, de forma que não sejamos enganados por doutrinas enganosas da parte de homens fraudulentos. Especificamente, fazer a vontade de Deus deva ser o propósito de todo cristão que ama a Deus (Rm. 12.1,2). Os dias são maus, e diante dessa realidade, somos chamados pelo Senhor para entender a perfeita e agradável vontade de Deus (Ef. 5.17). Mas não apenas compreender a Sua vontade é suficiente, faz-se necessário cumpri-la (Sl. 143.30). Paulo dá instruções claras aos cristãos tessalonicesses a fim de que esses busquem a santidade, haja vista ser essa a vontade de Deus, principalmente no que tange à sexualidade (I Ts. 4.3,4). O apóstolo dos gentios também ensina que ao fazer a vontade de Deus o cristão está agrandando ao Seu senhor (Cl. 1.9,10). O intento de fazer começa pela oração, já que o próprio Jesus ensinou a pedir que a vontade de Deus seja feita na terra como é feita no céu (Mt. 6.10; Lc. 11.2; Rm. 15.30-32; Tg. 4.13-15). O cristão que conhece a vontade de Deus através da Palavra pode expressa-la por meio da oração. Essa é uma grande vantagem, pois Deus ouve todo aquele que ora segundo a vontade de Deus (I Jo. 5.14).

CONCLUSÃO

O cristão nunca encontrará a vontade de Deus ou o plano de Deus para sua vida fora da palavra de Deus. A vontade de Deus é alcançada através do processo de renovação da mente: “que sua mente esteja em você, assim como também estava em Cristo Jesus.” (Fp. 2:5). O cristão deve substituir os pensamentos carnais pelos pensamentos de Deus, imergindo-se na Palavra de Deus, conhecendo-O, levando cativo todo pensamento a Cristo. (II Co. 10.5).

Pb. José Roberto A. Barbosa

A Visita dos Magos

2009-12-23T20:22:00.004-02:00

A VISITA DOS MAGOS

"Tendo, pois, nascido Jesus em Belém da Judéia, no tempo do rei
Herodes, eis que vieram uns magos do oriente a Jerusalém" (Mateus
2.1).

Embora a tradição cristã nos diga que Jesus tenha sido visitado por
três reis magos, a bíblia não diz que eram reis, não nos informa
quantos eram, nem cita seus nomes. Três foram os presentes que
levaram: ouro, incenso e mirra. Talvez por isso se deduza o número de
visitantes, mas não podemos ter certeza.
Voltando ao texto bíblico, verificamos um detalhe interessante. Se
Jesus nasceu em Belém, por quê eles foram a Jerusalém?
Os magos sabiam que o recém-nascido era o rei dos judeus, embora os
próprios israelitas não estivessem conscientes disso. Vieram de longe
para ver Jesus, enquanto muitos moradores locais não se importaram.
Nesse aspecto, Mateus coloca em evidência a receptividade dos gentios
em relação a Cristo, em contraste com a rejeição judaica.
De acordo com os conceitos monárquicos, um príncipe devia nascer no
palácio. Por isso, os magos foram à capital, Jerusalém. Demonstramos
mentalidade semelhante quando valorizamos em excesso o que tem
aparência de grandeza e desprezamos a simplicidade. Deus pode agir em
todos os lugares, mas, especialmente naquela situação, ele estava
atuando em um lugar simples, através de pessoas humildes, desprezadas
e esquecidas pela sociedade. Jesus não nasceu num palácio, mas numa
estrebaria. Não teve berço luxuoso, mas uma singela manjedoura. Não
foi vestido com finas roupas, mas envolvido em panos (Lc.2.12).
Os magos talvez pensassem que o novo governante seria filho de
Herodes e daria continuidade ao governo da época. Não esperavam
nenhuma mudança significativa, pois não estavam plenamente
conscientes a respeito da ênfase espiritual do reino de Deus.
Embora tivessem visto a estrela, deixaram de segui-la em algum
momento, passando a seguir seus próprios caminhos, tomando decisões
por si mesmos. Assim chegaram a Herodes. Quando se deixa a direção
celestial, muitos erros acontecem. Deixando de olhar para cima, somos
guiados por referências terrenas e orientações humanas. Faltou-lhes
também o conhecimento das Escrituras, onde já se encontrava nomeada a
cidade do nascimento do Messias (Mq.5.2). Sendo gentios, era natural
que não tivessem tal informação.
A iniciativa dos magos foi maravilhosa, mas, por causa de seus
conceitos errados, ao buscarem por Jesus, encontraram outra pessoa.
Ao ouvir sobre o nascimento do novo rei, Herodes Magno se conturbou e
toda Jerusalém com ele (Mt.2.3). Não deviam celebrar com grande festa
a chegada do Redentor? Ao contrário, ficaram apreensivos e
consternados. Deus enviou ao mundo o seu filho unigênito para trazer
perdão, libertação e salvação (João 3.16). Contudo, muitos reagem de
forma negativa, pois imaginam que sua vinda possa significar perdas
pessoais. Por quê Herodes ficou perturbado? De onde veio seu temor?
Da história, com inúmeros relatos de governantes assassinados para
que outros assumissem o trono. Por outro lado, Herodes, sendo idumeu
e não judeu, era um rei ilegítimo. Por isso, sentia-se sempre
ameaçado. A ilegitimidade traz medo, insegurança, e a necessidade de
ações bajuladoras ou violentas na tentativa de preservar o poder.
Para evitar a perda do trono, Herodes se antecipou e decidiu matar o
menino-rei, pois não sabia que o seu reino não era deste mundo (João
18.36). Imediatamente, fingiu estar interessado nas profecias
messiânicas e pediu para ser avisado sobre a localização de Cristo
para que pudesse adorá-lo (Mt.2.4-8). O rei se converteu? Tornou-se
um verdadeiro adorador? De modo nenhum. Nota-se, portanto, que a
aparência religiosa muitas vezes é usada para ocultar propósitos
malignos. Hoje, muitos buscam o conhecimento bíblico para que possam
utilizá-lo na exploração do próximo. Outros se envolvem com o louvor
e adoração apenas para conseguirem dinheiro e glória pessoal. Estão
defendendo seu próprio reino. Comércio, política e religião se
misturam e cada um de nós deve avaliar suas reais motivações no
envolvimento com o sagrado.
Como bem observou o escritor Watchman Nee, embora os sacerdotes e
escribas judeus tenham respondido com exatidão sobre a localização do
recém-nascido, nenhum deles tomou a iniciativa de ir até Belém para
vê-lo. Aqueles homens possuíam conhecimento intelectual sobre a
Palavra de Deus, mas falharam gravemente na sua aplicação prática.
Estavam presentes em um dos principais momentos da história, mas
foram negligentes, pois já se sentiam realizados em sua posição
política e religiosa. Precisamos ser cuidadosos para não cometermos
erro semelhante, perdendo as oportunidades que Deus nos dá.
Os magos saíram do palácio de Herodes, olharam para o céu e viram a
estrela que os guiaria. Quantos, em sua busca por Jesus, estão
perdendo tempo com outros "reis", falsas divindades, falsos líderes!
É preciso sair do palácio para ver o céu.
De volta ao rumo certo, chegaram a Belém e encontraram a casa onde
estava o menino-Deus. Ali chegando, eles se prostraram e o adoraram.
É melhor estar numa casa humilde com Jesus do que num palácio sem a
sua presença. A visita dos magos não aconteceu na estrebaria, como se
dá a entender através dos presépios. Eles não cultuaram Maria ou
José, mas apenas a Cristo, como nós também devemos fazer. Depois de
entregarem os presentes, foram embora por outro caminho, orientados
por Deus.
Não tendo recebido a informação desejada, Herodes resolveu realizar
uma chacina, exterminando todos os meninos com até dois anos de idade
(Mt.2.16). Sua ação nos lembra o ato de Faraó na época do nascimento
de Moisés (Êx.1).
O monarca da Judéia agiu com astúcia e crueldade, julgando-se
inteligente e sábio. Entretanto, a decisão de matar os meninos
demonstrou a ignorância e incapacidade do rei, que não conseguiu
encontrar o Messias. Grande foi também a sua arrogância e
prepotência, pois considerou que seria capaz de eliminar o Filho de
Deus. Seu questionamento aos escribas demonstrou que Herodes cria nas
profecias. Contudo, sua fé só serviu para tornar mais grave o seu
pecado. A ordem para que se realizasse tal matança não era algo
difícil para quem mandou matar a própria esposa e os filhos a fim de
manter-se no poder. Até o fim de sua vida, Herodes não mais ouviu
falar de Jesus (Mt.2.20). Deve ter acreditado que conseguira eliminá-
lo. De fato, ele perdeu a maior oportunidade de sua vida. Podia ter
sido salvo, mas não foi. Aqueles que ouvem as boas novas não devem
rejeitá-las, pois não sabem se terão outra chance.
O erro dos magos, indo a Jerusalém, teve conseqüências trágicas.
Inúmeros inocentes morreram, Belém ficou arrasada, enquanto Maria e
José precisaram fazer árdua viagem ao Egito, fugindo com o menino
Jesus. Vemos, nesse episódio, a importância da família,
principalmente dos pais, em seu papel de protetores dos filhos
pequenos diante das ameaças cruéis deste mundo. Maria e José poderiam
orar e ficar quietos em Belém, acreditando que Deus guardaria seu
filho, mas isto seria negligência e omissão. O Senhor os escolheu
para serem responsáveis por Jesus enquanto ele fosse criança.
Portanto, se Deus nos dá uma incumbência, não devemos esperar que ele
resolva tudo sozinho.
Na atualidade, quando o mundo comemora o nascimento de Cristo, muitos
equívocos são cometidos. A ânsia pelo lucro alimenta as tradições e
incentiva fantasias natalinas. Muitas práticas dessa época não têm
respaldo bíblico, mas isso não significa que todas sejam
prejudiciais. Contudo, comete-se grande erro na supervalorização do
que é secundário, esquecendo-se do principal, que é a pessoa de
Jesus. Durante a noite de natal, muitos se embriagam, perdem o auto-
controle, envolvem-se em brigas e acidentes, perdendo suas vidas e
pondo a perder outras tantas. Os inocentes continuam morrendo como
aconteceu em Belém.
Quase todas as pessoas sabem que Deus enviou o Salvador, mas muitas
não o recebem, não o aceitam. Ele é o rei prometido pelas profecias
do Antigo Testamento. Devemos buscar o seu reino, aceitando que seja
feita a sua vontade em nossas vidas. Muitos rejeitam a Cristo porque
não querem abrir mão do governo sobre si mesmos. Entretanto, quando o
aceitamos, nada temos a perder, pois o seu reino coloca ordem em
nossas vidas.
Aqueles que o rejeitam, continuam sob o governo de um outro rei.
Herodes se considerava soberano, mas ele era apenas um fantoche nas
mãos do imperador romano. Assim também, aqueles que não se rendem a
Cristo, encontram-se sob o domínio do império das trevas, ainda que
se julguem senhores de seus próprios destinos.
Entreguemo-nos de coração ao Senhor Jesus, pois ele veio trazer ao
mundo a esperança de uma vida melhor, de uma vida eterna e feliz.
Apesar dos erros cometidos, os magos encontraram o menino e o
adoraram. Adoremos também àquele que veio nos salvar. Prostremo-nos
aos seus pés, pois só ele é digno de toda honra, toda glória e todo
louvor.

Anísio Renato de Andrade

Vasos de barro

2009-12-20T18:07:00.002-02:00

VASOS DE BARRO

Os escritores bíblicos utilizaram muitas figuras para transmitir
ensinamentos espirituais. Utensílios domésticos, como os vasos de
barro, foram citados inúmeras vezes. Objetos assim, presentes em
todas as casas, tornavam-se bons recursos didáticos, facilitando a
compreensão de muitas lições para todos os ouvintes e leitores.

Em muitos textos, o homem é comparado ao vaso, visto que ambos são
feitos do barro (Sal.31.12; Jr.22.28; 51.34). Em outros, a própria
nação de Israel é representada dessa forma (Jr.18.1-6; 19.1,10,11;
Is.30.14. Os.8.8). O oleiro se torna uma figura do próprio Deus.

"Ó Senhor, tu és nosso Pai; nós o barro e tu o nosso oleiro; e todos
nós a obra das tuas mãos". (Is.64.8).

O apóstolo Paulo citou os vasos algumas vezes em suas epístolas. Para
ele, todas as pessoas eram ou poderiam vir a ser vasos bons ou ruins
(Rm.9.21). Afinal, ele mesmo foi nomeado como um "vaso escolhido"
pelo Senhor (At.9.15). Entre suas instruções ao jovem líder Timóteo,
lemos: "De sorte que, se alguém se purificar destas coisas, será vaso
para honra, santificado e idôneo para uso do Senhor, e preparado para
toda a boa obra." (II Tm.2.21).

Tais recipientes eram imprescindíveis no dia-a-dia, sendo usados para
guardar desde líquidos até pergaminhos. Todas as pessoas precisavam
deles. Da mesma forma, aprendemos que Deus precisa de nós. É
estranho dizer que Deus possa precisar de algo ou de alguém, mas isto
acontece porque ele mesmo decidiu nos usar em sua obra.

Quando Eliseu operou o milagre da multiplicação do azeite da viúva,
ele pediu que se trouxessem muitas vasilhas vazias (IIRs.4). Se
fosse hoje, traríamos muitas panelas de alumínio, ou de ferro, mas,
naquele tempo, eram vasos de barro. O azeite só parou de jorrar
quando os vasos acabaram. Embora Deus pudesse agir de tantas
maneiras, ele decidiu usar os vasos que estivessem disponíveis.
Assim também, ele deseja nos encontrar à sua disposição para que
milagres aconteçam.

O MATERIAL

Nos tempos bíblicos existiam vasos de vários tipos, mas o mais comum
era o de barro. Fazer um vaso de pedra seria muito difícil. Fazer
um vaso de lama, seria impossível. O barro, porém, com sua
consistência e flexibilidade, é o material ideal para o trabalho do
oleiro. Deus deseja trabalhar em nosso caráter. Não podemos ser
duros como a pedra nem instáveis como a lama.
Algumas pessoas são duras, insensíveis, inflexíveis. Não perdoam, não
se arrependem, não choram, não mudam, não aprendem. Costumam
dizer: "Eu sou assim mesmo, e não vou mudar". Outras são inseguras,
volúveis como a lama, que só serve para sujar o lugar onde se
encontra. Não podem ser moldadas nem contidas. Mudam de idéia
rapidamente. Não têm propósito definido. São sempre imprevisíveis e
inconstantes. Com a mesma rapidez com que se convertem, desviam-se.

O barro, entretanto, encontrado no melhor equilíbrio entre suas
porções de terra e água, torna-se matéria prima para que o oleiro
realize sua arte com liberdade e satisfação. Precisamos aceitar o
trabalho de Deus em nós, recebendo de bom grado o que sabemos ser a
sua vontade para as nossas vidas. Não podemos rejeitar o que vem de
Deus. Deixando de lado a murmuração, o questionamento e a rebeldia,
aceitemos o trabalho do oleiro.

A FABRICAÇÃO

"Desce à casa do oleiro e lá te farei ouvir as minhas palavras."
(Jr.18.2).

O barro, que para muitos pode não ter valor, é visto de outra forma
pelo oleiro, que nele consegue vislumbrar o objeto que pode ser
fabricado. Deus vê em nós tudo aquilo que podemos ser, desde que
estejamos em suas mãos. No momento presente, talvez ainda não
tenhamos a forma desejada pelo Senhor, mas, se nos deixarmos moldar,
a obra iniciada será concluída (Fp.1.6).

Assim como Deus tomou o barro e formou o primeiro homem, ele continua
moldando o nosso caráter. O trabalho de suas mãos demonstra dedicação
e carinho para conosco. O barro é amassado de todos os lados,
recebendo a porção de água necessária para que sua flexibilidade seja
mantida. Ele não pode endurecer no meio do processo.

Quantas vezes nos sentimos amassados também? Somos atribulados,
provados, pressionados. Estamos sendo moldados. É um processo de
transformação para que sejamos o que o Senhor planejou para nós,
ainda que não possamos compreender plenamente os seus métodos e
propósitos.

Nesse momento, as escórias são retiradas. Todo corpo estranho que
houver no barro será removido. Assim também, Deus pode retirar de
nós algo que não está lhe agradando. Pode doer. Podemos sentir falta,
mas o resultado será muito melhor.

O oleiro é soberano. Somente a sua vontade e o seu bom gosto são
determinantes sobre a forma que o vaso terá (Jr.18.4). Não podemos
exigir que Deus faça ou deixe de fazer algo.

"Ai daquele que contende com o seu Criador! o caco entre outros cacos
de barro! Porventura dirá o barro ao que o formou: Que fazes"?
(Is.45.9; Rm.9.20; Is.29.16).

Algumas vezes o vaso se quebra durante a fabricação (Jr.18.4), ou
pode ser que o próprio oleiro o quebre por não estar satisfeito com a
sua forma. Em seguida, os pedaços são juntados e colocados novamente
sobre as rodas. O Senhor não desiste de nós. Se caímos e quebramos,
ele nos dá outra oportunidade. Enquanto estivermos neste mundo,
ainda podemos ser moldados, conquanto que estejamos nas mãos de
Deus. A pessoa que foge rejeita o tratamento. Aqueles que desistem
do evangelho, abandonam a igreja, estão resistindo à ação das mãos de
Deus. Nunca deixam de estar ao seu alcance, mas podem não se tornar
vasos para a honra.

Quando termina a fase de modelagem e o vaso se encontra na forma
desejada pelo oleiro, começa a secagem. O vaso é colocado em algum
lugar onde deverá ficar o tempo necessário. Ele não está sendo
moldado nem utilizado. Parece que foi abandonado e esquecido, mas o
oleiro sempre está atento. Não se preocupe. Pode parecer que tudo
esteja concluído ou até mesmo perdido, mas não está.

Antes de ser utilizado, o vaso ainda precisa passar pelo fogo para
adquirir resistência e impermeabilidade.

"Amados, não estranheis a ardente prova que vem sobre vós para vos
tentar, como se coisa estranha vos acontecesse" (IPd.4.12).

Quantas vezes desejamos ser usados pelo Senhor! Queremos estar em
constante atividade, mas somos colocados para esperar e passamos por
tribulações inexplicáveis. Tudo faz parte do processo de formação.

Moisés, aos 40 anos, queria libertar o seu povo, mas precisou esperar
outros 40. José foi vocacionado aos 17 anos, mas somente aos 30
começou a cumprir o seu chamado. Davi, ainda jovem, foi ungido rei de
Israel, mas precisou esperar muitos anos para assumir o trono. Entre
a vocação e o cumprimento da missão, existe um processo de
preparação, sem a qual não estaremos aptos para fazermos o que Deus
deseja. Não podemos determinar a duração dessa fase, mas temos
certeza quanto à sua ocorrência.

O barro, que precisa ser maleável para ser moldado, não pode
continuar flexível depois que o vaso fica pronto. Por isso precisa
passar pelo fogo. Quem se converte ao evangelho de Jesus Cristo não
pode mais se converter a outra coisa, outra doutrina ou religião. Se
já conhecemos o Senhor, precisamos ser resistentes a outros apelos ou
às transformações propostas pelo mundo.

A CONDIÇÃO DO VASO

Todo vaso, por melhor que seja, não poderá ser usado se estiver
sujo. Não podemos ser usados pelo Senhor para os melhores propósitos
se estivermos contaminados. Por isso, precisamos viver em
santificação. Se pecarmos, devemos suplicar o perdão, lavando-nos no
precioso sangue de Jesus. O vaso precisa estar limpo, por dentro e
por fora (Is.66.20). A lei de Moisés determinava que os vasos imundos
fossem destruídos (Lv.11.33,35; 15.12). Eram casos extremos de
imundícies bem específicas.
Os vasos da casa de Deus precisam estar purificados, santificados,
idôneos e preparados para toda boa obra (IITm.2.21).

O CONTEÚDO DO VASO.

Encontramos na bíblia muitas referências aos vasos e ao seu conteúdo.
Alguns são mencionados contendo água (Num.19.17), outros com azeite
(ISm.10.1), vinho (Joel 3.13), perfume (Lc.7.37), maná (Ex.16.33),
vinagre (João 19.29), documentos (Jr.32.14) e coisas abomináveis
(Is.65.4).

Qual é o nosso conteúdo? Estamos cheios de quê? Quantas vezes,
alguém se aproxima de nós, talvez atraído por nossas características
exteriores, esperando encontrar água e acha vinagre?

Estamos cheios de pecado? Cheios de amargura, malícia, inveja? Quem
não confessa ou não perdoa, guarda o pecado em seu interior.

Para que sejamos usados pelo Senhor para a sua glória, precisamos
renunciar a todo o mal que porventura estejamos carregando em nossos
corações. Aquele que guarda o rancor deve perdoar. Assim, o vaso se
esvazia do que é ruim e pode ser cheio com o que é bom, de modo que
venha transbordar.

Quando Paulo escreveu a Timóteo sobre a purificação do vaso
(IITm.2.14-26) ele se referia a algumas coisas que precisavam ser
evitadas ou eliminadas: contenda (v.14); falatórios vãos (v.16),
injustiça (v.19), desejos da mocidade (v.22) e questões insanas
(v.23). A lista inclui pecados notórios e alguns itens que parecem
não ser tão prejudiciais, tais como os falatórios vãos. Entretanto,
são práticas que ocupam nosso tempo, ocupam o espaço no vaso que
deveria estar cheio de preciosidades.
Paulo recomendou que Timóteo se enchesse com justiça, fé, amor, paz,
mansidão, paciência e aptidão para ensinar (v.22 e 24).

A UTILIDADE DO VASO

Encontramos tantas referências bíblicas sobre os vasos, em tantas
situações distintas, mas nenhuma delas apresenta o vaso com o
propósito ornamental. Não encontramos vasos com plantas ou flores
para enfeitar algum ambiente. Os vasos existem para o serviço. Eles
precisam conter alguma coisa útil.

O vaso não é apenas receptor, mas recipiente. Ele recebe, guarda,
conserva e entrega no tempo certo. Devemos receber a palavra do
Senhor em nossos corações. Pela ação do Espírito Santo, ela produzirá
poder e unção que fluirá em nossas vidas.

CUIDADOS COM O VASO

Depois de tão difícil processo de formação, o vaso não pode cair. Se
isso acontecer, poderá quebra-se. Ainda que possa ser refeito, muito
tempo será perdido e sua utilidade ficará reduzida. Assim acontece
com aqueles que fracassam na vida cristã, tornando-se motivo de
escândalo.

Quando a bíblia nos compara aos vasos de barro, ela nos exorta à
humildade. O próprio termo "humildade" vem de "humus", palavra
latina que significa "barro". Que cada um de nós veja a si mesmo de
forma simples, sabendo que estamos nas mãos de Deus, dependentes da
sua misericórdia.

Mais importante do que o vaso é o seu conteúdo:

"Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência
do poder seja de Deus, e não de nós" (IICo.4.7).

Cristo habita em nós, e isto faz com que tenhamos um grande valor.
Jamais podemos nos esquecer disso. Se fizermos algo de excelente no
reino de Deus, terá sido pelos méritos de Jesus, que operou em nós de
modo maravilhoso.
Coloque-se nas mãos do oleiro. Ele quer transformá-lo e usá-lo.

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em teologia.

Lição 12/ DAVI E O SEU SUCESSOR/ Subsídios

2009-12-18T11:08:00.000-02:00

DAVI E O SEU SUCESSOR
Texto Áureo: I Cr. 22.9 - Leitura Bíblica em Classe: I Cr. 28.4-8

Objetivo: Mostrar, através do exemplo de Davi, que formar sucessores é, sem dúvida, uma das maiores virtudes dos grandes líderes.

INTRODUÇÃO
Davi está avançado em seus dias de vida e começa a antever a necessidade de um novo rei para Israel. Como rei prudente, segundo o coração de Deus, trata de preparar o povo para a sucessão. Na aula de hoje meditaremos justamente a respeito desse processo a fim de extrair lições sobre a liderança cristã. Estudaremos, a princípio, sobre a transição do reinado. Em seguida, analisaremos a escolha de Salomão para ser o rei de Israel. Ao final, refletiremos sobre a importância da formação de líderes sucessores no ministério cristão.

1. A ESCOLHA DO SUCESSOR DE DAVI
Davi está enfermo, em seus últimos dias de vida. Reconhecendo a realidade circunstancial, o rei se dirige aos líderes do povo. Vale a pena atentar para alguns detalhes do texto bíblico básico desta lição. Davi reconhece que fora escolhido rei em Israel não por méritos pessoais, mas porque o Senhor o escolhera graciosamente (I Sm. 16.10-12), assim como Judá por príncipe (Gn. 49.10). Devi teve muitos filhos (I Cr. 3.1-9), mas Deus optou por Salomão a fim de que esse sucedesse seu pai no trono de Israel, demonstrando que Ele somente conhece a pessoa certa para o lugar adequado no tempo apropriado (v. 4,5 – ver I Cr 17.12; 22.9; II Sm 7.12-14; 12.24,25 I Rs.1.13). É válido ressaltar que essa não é uma escolha para a salvação, mas para a realização do trabalho que Ele mesmo decretou (v. 6). Aqueles que Deus escolham precisam responder ao chamado de Deus, e principalmente, perseverar em cumprir os mandamentos do Senhor (v. 7 – ver I Rs. 3.14; 9.4). A observância aos mandamentos não deveria ser perseguida apenas pelo rei, mas por todo o povo de Israel a fim de desfrutar das promessas que Deus havia previamente dado a Moisés (Dt. 30.15-20). Os cristãos também precisam estar atentos para a Palavra de Deus, ciente que essa é viva e eficaz e que sonda os corações dos homens (Hb. 4.12,13) e para que, como Israel no Milênio, possamos desfrutar do melhor de Deus (Is. 1.19). O cristão deve levar adiante a mensagem do evangelho de Cristo, começando de casa com os seus filhos (v. 8), pois a Palavra de Deus é a maior herança que um pai pode deixar aos seus filhos.

2. SALOMÃO, O SUCESSOR DE DAVI
Apesar de suas falhas, Davi deixou para a Salomão, seu filho, um grande legado espiritual. O rei de Israel costumava buscar a orientação divina diante das decisões a serem tomadas (I Sm. 23.2; 30.8; II Sm. 2.1). Tomando o exemplo do pai, Salomão, após assumir o trono de Israel, ora ao Senhor, reconhecendo a benevolência de Deus (I Rs. 3.6), agradecendo ao senhor por Sua bondade. Em seguida demonstra humildade, assumindo que diante do Grande Deus de Israel o rei não passava de uma criança (I Rs. 3.7). Por fim, demonstrou disposição para a justiça e para o altruísmo ao pedir a Deus que lhe desse um coração sábio para julgar e discernir entre o bem e o mal (I Rs. 3.9). Salomão conduziu Israel com tamanha sabedoria que sua fama se espalhou pelas nações vizinhas. A rainha de Sabá quis testificar pessoalmente a respeito de tudo que havia ouvido a seu respeito (I Rs. 10.1-13). Enquanto andou nos caminhos do Senhor, Salomão desfrutou da benção da prosperidade. Além de reger a nação com bom senso, tornou-se um pesquisador profícuo e um escritor de reconhecida sabedoria até aos dias atuais. Seguido os passos literários de seu pai, também escreveu seus livros: Cantares (na juventude), Provérbios (na meia-idade) e Eclesiastes (na velhice). Nesse último livro extraímos uma confissão que serve de exemplo para as pessoas de todas as idades a respeito do valor substancial da vida. Assim diz o pregador: “Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de todo o homem. Porque Deus há de trazer a juízo toda a obra, e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau (Ec. 12.13,14). Diferentemente de seu pai Davi, Salomão não teve o mesmo sucesso na escolha de seus sucessos. Após sua morte o reino de Israel dividiu-se e os reis seguintes alternavam-se entre servir ao Senhor e aos deuses pagãos.

3. LÍDERES PREPARAM SUCESSORES
A escolha de sucessores para o ministério é uma missão a ser observada por todo líder que ama a obra do Senhor. Mas essa não é uma tarefa fácil, haja vista que não se trata apenas de apontar uma pessoa, mas de prepará-la, no Senhor, para que essa venha a conduzir o rebanho de Deus com sabedoria. Na Bíblia temos vários exemplos que líderes que fizeram outros líderes, evidentemente debaixo da direção divina. No Novo Testamento Paulo é um modelo de um líder que prepara outros líderes. Paulo preparou, entre outros, o jovem pastor Timóteo para que esse desenvolvesse o ministério (I Tm. 1.18,19; 3.1; 4.12). Mas Timóteo também precisava fazer sua parte: exercitar-se na piedade, dá exemplo aos crentes na maneira de falar, na vida, no amor cristão, na fé e na pureza, evitar ser alvo de críticas, sabendo governar bem sua própria casa, evitar conversas profanas e não se deixar levar por discussões tolas, nem pela maledicência, não repreender um homem mais idoso, mas respeita-lo como pai. No Antigo Testamento Moisés também nos deixou o exemplo de sucessão na liderança. Antes de partir tratou de dar as devidas instruções para que Josué servisse ao Senhor e ao povo de Israel com responsabilidade e sabedoria.

CONCLUSÃO
O líder chamado por Deus deve estar ciente da necessidade de fazer sucessores para a obra de Deus. Para tanto, deve tomar consciência dos talentos e habilidades das pessoas, aceitar as diferenças como parte da constituição das pessoas, auxiliar as pessoas para ajustar suas diferenças, mostrar que tem interesse não apenas pelo que as pessoas fazem, mas pelo que elas são, expressar apreciação pelo trabalho desempenhado, reconhecer que o desenvolvimento das pessoas que o cercam contribuem também para seu crescimento e ajudar as pessoas a desenvolverem os alvos e a tomar decisões.

Pb. José Roberto A. Barbosa

BIBLIOGRAFIA
BALDWIN, J. G. I e II Samuel: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 2008.
SWINDOLL, C. R. Davi. São Paulo: Mundo Cristão, 2009.

Homenagem da amada Sandra aos seguidores do blog Ao Toque Do Amor!

2009-12-16T09:38:00.001-02:00

Parabéns Sandra por mais essa conquista.

Que Deus em Cristo continue te dando vitórias.

Olha o link do blog da Sandra.

http://aotoquedoamor.blogspot.com

Fica na paz de Cristo!

Prosperidade- 3

2009-12-16T07:09:00.000-02:00

RIQUEZAS ESPIRITUAIS EM CRISTO

Motivados pela cobiça, muitos cristãos vivem em busca de riquezas
materiais e se esquecem das riquezas espirituais que Deus nos
oferece através de Jesus Cristo (Tg.2.5). Se alguém puder conciliar
as duas coisas e se for este o plano de Deus para a pessoa,
excelente. Contudo, o evangelho existe para que as almas humanas
sejam salvas. E se a riqueza material for prejudicar ou inviabilizar
esse projeto na vida de alguém, então é melhor que essa pessoa seja
pobre (Mt. 13.22). Por esta causa é que Jesus mandou que o jovem
rico vendesse todas as suas propriedades e desse o dinheiro aos
pobres (Lc.18.22). O dinheiro distribuído entre os pobres seria uma
bênção e nenhum deles ficaria rico por isso, mas concentrado nas
mãos de um só homem, aquela riqueza se tornara um ídolo. Ninguém
pode servir a Deus e a Mamom. É melhor entrar pobre no céu do que
rico no inferno, conforme se vê em Lucas 16.19-31. Se alguém pode
servir a Deus e usar a riqueza como instrumento de justiça, então
que faça assim. É um equilíbrio muito difícil e poucas pessoas são
capazes de consegui-lo. O que acontece é que muitos estão servindo
às riquezas e querendo usar até mesmo o próprio Deus como
instrumento para alcançá-las.

O que a bíblia nos ensina a buscar são riquezas espirituais. Se não
fosse assim, Jesus nem precisaria ter vindo ao mundo. Em Cristo
temos um tesouro de valor inestimável (Col. 2.2-3). Ele quer nos
dar: amor, alegria, paz, justiça, sabedoria, fé, fidelidade,
integridade, comunhão com o Pai e salvação eterna. Poderíamos fazer
uma lista imensa, e mesmo assim incompleta, daquilo que Deus nos
oferece. (I Cor.2.9; I Cor.1.30; II Pd.1.4-8; Gál. 5.22).
Terminaríamos citando "o que os olhos não viram, os ouvidos não
ouviram e nem subiu ao coração do homem." (I Cor.2.9). Precisamos
voltar a atenção para os valores espirituais, valores celestiais.
Precisamos pensar nas coisas que são de cima (Col. 3.1-5).
Precisamos erguer os nossos olhos (João 4.35) e deixar de ficar
olhando apenas para o que é terreno, exterior e passageiro. Isso não
significa que vamos viver alienados e esquecer da vida material.
Precisamos cuidar de todas as nossas responsabilidades terrenas e
trabalhar pelos nossos projetos. O que não podemos fazer é tentar
colocar o evangelho como instrumento da cobiça nem achar que o
cristianismo possa ser garantia de riqueza material.

Se Deus nos der riquezas, isso será uma bênção. Se ele não nos der,
estejamos contentes com o que temos. Certamente, não é natural que
um filho de Deus viva na miséria, mas isso não significa que todos
os filhos de Deus devam ser materialmente ricos. Se temos o "pão
nosso de cada dia", já temos motivo para agradecer muito a Deus. Ele
se compromete a suprir nossas necessidades. Jesus disse: "Buscai
primeiro o reino de Deus e a sua justiça e todas estas coisas vos
serão acrescentadas." (Mt. 6.33). Ele não disse "todas as outras
coisas", e sim "todas estas coisas". E de que coisas ele estava
falando? Do comer, do beber e do vestir, como se lê nos versículos
anteriores. Ninguém deveria usar Mateus 6.33 para dizer que Deus vai
nos dar empresa, casa na praia e viagem turística pela Europa. Ele
pode nos dar isso e muito mais. Porém, isso não é promessa bíblica.

Muitas vezes precisamos passar por situações difíceis para
aprendermos lições que, de outra forma, não aprenderíamos. O cristão
passa por tribulações, provações, tentações, treinamentos e
disciplinas. Podemos passar por dificuldades financeiras e de outros
tipos. Isso não combina com uma visão triunfalista de um evangelho
ilusório. O certo é que "em todas essas coisas somos mais do que
vencedores" (Rm.8). Isso não significa que depois de termos passado
por dificuldades financeiras vamos ser ricos. Ser vencedor é cumprir
o propósito de Deus e não o nosso. Estamos numa guerra e não em um
parque de diversões. E nossa guerra não é para alcançar riquezas,
mas é para vencer os poderes de Satanás e ver muitas almas sendo
redimidas.

Muitas pessoas recebem uma idéia errada a respeito do evangelho. Com
isso criam expectativas ilusórias e acabam se decepcionando.

O Novo Testamento traz uma mensagem que tenta tirar o nosso foco
deste mundo e colocá-lo no céu. "Arrependei-vos porque é chegado o
reino dos céus". "Não ajunteis tesouros na terra... Ajuntai tesouros
no céu." Os primeiros cristãos visavam uma pátria celestial, onde
estariam livres de todo o sofrimento terreno. Muitos pregadores da
atualidade têm se esquecido de falar sobre céu. Aliás,
têm "transferido" o céu para a terra, dando-lhe um sentido
materialista, visível, hedonista, egocêntrico e imediato.

Vejamos outra considerações sobre o tema:

- Jesus veio como o rei pobre – Zc. 9.9

- Ele disse: "Meu reino não é deste mundo" (João 18.36). E o nosso?

- A viúva pobre foi elogiada pelo Senhor pela oferta que deu, mas
nem por isso ficou rica (Mc.12.44).

- O reino de Deus não é comida nem bebida mas justiça, paz e alegria
no Espírito Santo (Rm. 14.17-18).

- Vejamos a oração feita por Agur: "Não me dês a pobreza nem a
riqueza: mantém-me do pão da minha porção acostumada." Essa pobreza
repudiada pelo autor seria no nível da miséria, ao ponto de precisar
roubar para sobreviver, conforme se vê na seqüência do texto
(Pv.30.8-9).

- O Novo Testamento menciona que algumas igrejas eram pobres (II
Cor. 8.2; Ap.2.9). Ninguém repreendeu aqueles irmãos dizendo que
estavam em pecado, debaixo de maldição ou fora do plano de Deus.
Aliás, igrejas ricas materialmente deviam ser uma raridade naquele
tempo de grandes perseguições contra os cristãos, quando muitos
deles perdiam a posse dos seus bens (Heb.10.34). A igreja de
Laodicéia era rica materialmente, mas vivia em miséria espiritual
(Apc. 3.17-18).

- Quando Paulo escreveu aos servos ou a respeito deles, não os
aconselhou a "abrirem seu próprio negócio". Mandou que eles
continuassem servindo fielmente aos seus senhores. (Efésios 6.5-9;
Col. 3.22-25; Tito 2.9-10; I Cor. 7.20-24).

- I Cor. 7.21 – "Se ainda pode ser livre, aproveita a ocasião."
Paulo não ensinava aos servos a "teologia da prosperidade" de modo
que criasse neles uma expectativa ilusória. Porém ele dizia que os
servos deveriam aproveitar as oportunidades, caso pudessem ficar
livres. Assim também nós. Não cremos na "teologia da prosperidade",
mas se Deus nos quiser abençoar com bênçãos materiais, não
perderemos a oportunidade de recebê-las. O que não podemos é ver as
bênçãos materiais como conseqüência natural do evangelho. O objetivo
de Jesus é salvar almas.

- Dificilmente entrará um rico no céu (Lc.18.24).

- Existem muitas promessas de prosperidade material no Velho
Testamento (Dt.8.18; 15.4; Salmo 112.1-3; Pv.13.22; 22.4; 24.4;
Is.45.3). As promessas da velha aliança eram principalmente de ordem
terrena e material. Os cristãos do Novo Testamento não usufruíram
dessas promessas assim como não estavam subordinados às exigências
do antigo pacto. Aquele compromisso foi com a nação de Israel e não
com a igreja. Se tudo o que era para Israel passou para nós, como
alguns imaginam, então deveríamos ir para a Palestina brigar pela
posse daquela terra.

- A ênfase do Novo Testamento é sobretudo espiritual. Ao utilizarmos
os textos do Velho Testamento, podemos talvez interpretar
espiritualmente as promessas de riquezas. Não é assim que
interpretamos tantos textos do Velho Testamento??? Por exemplo,
usamos as guerras do VT para falarmos de batalha espiritual. Usamos
os bons reis do VT para falarmos sobre Deus e sobre Jesus e os maus
reis para falarmos sobre o diabo. Usamos os sacrifícios de animais
para falarmos sobre o sacrifício de Cristo, etc.

- Outro detalhe a se considerar é que a palavra "riqueza" é
relativa. Então podemos estar esperando um tipo de riqueza ou uma
quantidade diferente daquela que a bíblia menciona.

- Abraão era rico, muito rico. Alguns o tomam como exemplo para o
evangelho da prosperidade. Entretanto, a bíblia não diz se ele
enriqueceu antes ou depois de suas experiências com Deus. Talvez sua
família já fosse rica.

- Não estamos fazendo apologia à pobreza. Alguns servos de Deus na
bíblia eram muito ricos. Por outro lado, outros eram muito pobres.
Precisamos apenas ter uma visão equilibrada a esse respeito. O
cristão pode ser rico ou pobre. Ele só não pode ser escravo do diabo.

- Os cristãos em Atos 4 estavam vendendo suas propriedades e
repartindo com os necessitados. Eles não estavam querendo ser ricos
nem alimentando essa estúpida expectativa em relação ao evangelho.

- Os cristãos da Judéia passaram por situação material precária e
foram ajudados pelos coríntios e pelos macedônios (II Cor. capítulos
8 e 9; Rm.15.26). Os próprios irmãos macedônios viviam em "profunda
pobreza", conforme as palavras de Paulo em II Cor.8.2. Nesse texto,
Paulo diz que "Jesus, sendo rico, se fez pobre para que
enriquecêsseis". (II Cor. 8, verso 9). Seu objetivo é que
enriqueçamos espiritualmente. O texto não está falando de riqueza
material pois Jesus nunca foi rico materialmente, nem os discípulos
e nem o próprio Paulo que escreveu o versículo.

- Paulo disse que aprendeu a estar contente com o que tinha. Sabia
ter abundância e sabia também padecer necessidade. Por isso ele
disse: "tudo posso naquele que me fortalece." (Filipenses 3.12-13).

- Paulo considerava tudo como "perda" para ganhar a Cristo (Fp.3.7-
8). Estamos dispostos a perder alguma coisa por Cristo? Hoje em dia
só se fala em ganhar, ganhar, ganhar, ganhar, ganhar.

- E se Deus quiser que você seja rico??? Então você será. Não é
pecado. Mas pense bem: Se Deus quisesse isso, talvez você teria
nascido numa família rica. Há exceções... Alguns poucos ficam ricos
de outra forma.

- Para refletir: Depois de tanta propagação da teologia da
prosperidade, os cristãos têm ficado ricos? De modo geral, não.
Alguns sim, como sempre aconteceu, com teologia ou sem ela, com
evangelho ou sem ele. Pouquíssimos, como sempre. Alguns sim, pelo
propósito ou pela permissão de Deus. E mesmo se fossem ímpios,
talvez ficariam ricos do mesmo jeito. Então, o "evangelho da
prosperidade" não tem produzido os efeitos prometidos.

- Os homens mais ricos do mundo são cristãos praticantes e fiéis?
Alguns cristãos ricos já o eram antes da conversão. Seus parentes
ímpios também são ricos. Existem também muçulmanos milionários.

- A bíblia traz muitas advertências sobre os perigos que envolvem as
riquezas, principalmente a avareza, que é idolatria (I Cor. 5.11;
6.10; Ef.5.5; Col. 3.5). Outro aspecto que se destaca é a
transitoriedade das riquezas (Pv.27.24; Tg.1.9-11). Não se deve
colocar nelas a esperança ou a confiança (Salmo 49.6-7; 52.7; 62.10;
Pv.11.28; I Tm.6.17). Podem tirar a tranquilidade (Jó 27.19-20;
Ec.5.12). Podem ser perdidas repentinamente (Pv.13.11; 23.5;
Ec.5.14). Não garantem solução para os maiores problemas do ser
humano (Pv.11.4). Luta-se durante uma vida para se enriquecer
(Pv.28.22; Ec.4.8). Depois resta pouquíssimo tempo para se usufruir
de tantos bens. Bom para os herdeiros, se ainda sobrar alguma coisa
para eles e se não forem brigar muito por isso. (Salmo 39.6).

- Ninguém pode garantir que um dizimista fiel vá ficar rico. Se
fosse assim, as igrejas estariam cheias de pessoas milionárias.

- Há muitos dizimistas pobres e muitos ricos que não são dizimistas.
A lógica divina é diferente da nossa.

- Acima do que fazemos estão os desígnios de Deus para cada um de
nós. Algum dos discípulos ficou rico? Será que eles não eram
dizimistas fiéis?

- Em Salmos, Provérbios e Eclesiastes, os autores salientam os
benefícios da sabedoria e da justiça, acima dos benefícios da
riqueza. O pobre sábio é bem-aventurado. (Salmo 37.16; Pv.3.13-14;
8.11; 16.16; 19.1,22; 22.1; 28.6,11; Ec.4.13; 9.15; Sf.3.12).
Salomão conseguiu reunir riqueza e sabedoria (I Rs.10.23), mas essa
combinação raramente é encontrada (Ec.9.11).

"O Senhor empobrece e enriquece; abate e também exalta". I Sm.2.7

"Ênfase em prosperidade financeira é materialismo disfarçado de
espiritualidade."

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em teologia

Prosperidade 2

2009-12-15T10:55:00.000-02:00

PROSPERIDADE NÃO É SINÔNIMO DE RIQUEZA MATERIAL

Em tempos de crise, o atendimento às necessidades materiais se torna
um assunto prioritário. Afinal, queremos garantir nosso sustento e
sobrevivência. Queremos também conforto e todo tipo de satisfação
pessoal. Queremos ter um ótimo emprego. Mas, que tal termos nosso
próprio negócio? Melhor ainda. Tudo isso é permitido. Não existe
nenhum pecado em todos esses desejos, desde que estejamos dispostos
a trilhar caminhos direitos para alcançarmos o que desejamos.
Entretanto, muitos têm anunciado o evangelho como se este fosse um
meio para se alcançar riqueza. Chegam a dizer que todo cristão deve
ser rico e, se for pobre, é porque está em pecado ou sob maldição.

Vejo essa "teologia da prosperidade" como fruto da mentalidade
capitalista que tem dominado o mundo, entrando, inclusive, em muitas
igrejas. Muitos pregadores apresentam esse "evangelho" através de
uma linha de raciocínio aparentemente lógica. Afirmam que, se Deus é
rei, então seus filhos devem ter o que de melhor existe no mundo. Se
ele é o dono do ouro e da prata (Ag.2.8), então os cristãos também
devem ter muito ouro e muita prata. Segundo essa falsa tese, o
supremo poder de Deus estaria a nosso serviço para nos dar tudo o
que desejamos. Mas... quem é o Senhor? Nós? Não!

Precisamos perguntar como Paulo: "Senhor, que queres que eu faça?"
(At.9.6). Temos uma lista de pedidos para Deus. Algumas pessoas tem
uma lista de ordens, chegando a "determinar" que Deus faça uma série
de coisas. Quem somos nós para determinar alguma coisa para Deus?
Será que já cumprimos tudo o que ele determinou que fizéssemos?
Imagine um servo que, ao invés de fazer o serviço, está dando ordens
para o dono da casa. Podemos e devemos apresentar nossos pedidos
diante do Senhor, mas nunca ordens nem determinações. Isso seria um
atrevimento, uma falta de respeito diante de Deus.

Se o evangelho for garantia de riqueza material, então sabemos que
Jesus não conheceu esse evangelho. Ele não tinha nem lugar de
reclinar a cabeça (Mt.8.20). Alguém pode alegar que Jesus sofreu
porque era necessário, mas que a nossa situação é diferente. Então,
examinemos a vida dos discípulos e veremos que nenhum deles conheceu
esse "evangelho" da riqueza e plena satisfação pessoal nesta vida.
Pelo contrário, Jesus lhes disse: "No mundo tereis aflições, mas
tende bom ânimo, eu venci o mundo." (João 16.33). "Quem quiser vir
após mim, negue-se a si mesmo, tome sua cruz e siga-me." (Lc.9.23).
Ele nunca disse que seus seguidores seriam materialmente ricos. Pelo
contrário: "Quem não renuncia a tudo quanto possui não pode ser meu
discípulo." (Lc.14.33). O seguidor de Cristo precisa estar disposto
a perder tudo o que tem, se preciso for, e até mesmo ser morto pela
causa do Mestre. "Quem perder a sua vida, acha-la-á." (Mt.10.39).

Isso não combina em nada com o "evangelho da prosperidade". Jesus e
os discípulos não eram ricos. Quando precisou pagar o imposto, Jesus
mandou que Pedro fosse buscar a moeda na boca do peixe (e nem teve
troco). O apóstolo Paulo também não conheceu essa "teologia
capitalista". Ele sofreu muito e passou por muitas necessidades (II
Cor.6.10; 11.24-33). Algumas vezes precisou de auxílio dos irmãos
(Fp. 4.10-19).

Esse tipo de ensinamento materialista tem, em muitos casos,
substituído a mensagem de salvação. Fala-se mais em dinheiro do que
em pecado e santidade. E muitas vezes, os assuntos são entrelaçados,
colocando-se o dinheiro sempre em evidência. O dinheiro é
importante, precisamos dele e da bênção de Deus nessa área.
Contribuir para a obra de Deus é também muito importante. O erro
está em colocar a prosperidade material como conseqüência lógica da
conversão. Isso não é um ensinamento bíblico.

Deus pode dar e tem dado riqueza material para alguns (I Tm.6.17),
mas ele nunca disse que todos os seus filhos seriam ricos. Se a
bíblia não tem essa promessa, então não podemos considerar como
certa essa conquista. Isso pode fazer parte do plano do Senhor para
algumas pessoas, mas não para todas. Lembremos-nos da parábola dos
talentos. Aquele senhor deu 500 talentos para cada servo??? Sabemos
que não. Ele deu 5 para um, 2 para outro e 1 para o último, mandando
que eles trabalhassem até a sua volta. O Senhor distribui bens,
oportunidades, recursos e dons de acordo com a capacidade de cada
um. O Senhor nos manda trabalhar e adquirir conhecimento e sabedoria
(Pv.2). Assim, nossa capacidade pode aumentar e os nossos talentos
também. Se queremos prosperar, devemos trabalhar. (Ef.4.28). Deus
nos deu 5 talentos. Queremos mais? Devemos trabalhar. Algumas
pessoas jamais poderão ser ricas pois não tem condições de
administrar um grande patrimônio. Se enriquecessem, poderiam até
abandonar o caminho do Senhor. Paulo disse que os que querem ser
ricos caem em tentações, laços e concupiscências (I Tm.6.5-11).
Entre os tais encontram-se aqueles que usam o evangelho como forma
de enriquecimento.

Anísio Renato de Andrade

Prosperidade-1

2009-12-14T16:26:00.001-02:00

- Onde termina a doutrina bíblica, começa a heresia.

Todos querem prosperar. É natural e óbvio que desejemos o sucesso
dos nossos planos. Contudo, precisamos estar conscientes de que os
planos de Deus estão acima dos nossos. Os propósitos divinos serão
concretizados, quer queiramos ou não. Por isso, alguns dos nossos
planos ou pedidos podem não se cumprir, por serem contrários aos
objetivos do Senhor (Mc.10.35-40; II Cor.12.7-9). O que torna a
questão ainda mais digna de ponderação é o fato de que os propósitos
de Deus nem sempre são conhecidos ou, pelo menos, não são de
conhecimento público.

Pode então acontecer de alguns cristãos estabelecerem alvos e
viverem lutando por alcançá-los, esperando uma ajuda divina,
depositando sua fé e sua esperança em algo que pode não acontecer.
Prosperidade é um conceito bíblico. Porém, precisamos considerar os
limites do conceito.

Se você recebeu uma promessa de Deus, então caminhe na direção desse
propósito, pois sua realização está garantida. Pode depositar sua fé
sobre a palavra de Deus, pois esse investimento é seguro.

Se você simplesmente deseja algo correto e legítimo, então você pode
orar, jejuar e trabalhar pela realização. O seu propósito pode ser
bom e Deus pode abençoá-lo com o êxito. Entretanto, seu propósito
pode ser mau, mesmo parecendo bom, e então Deus não permitirá que
você prospere nesse empreendimento. Um filho pode pedir que o pai
lhe permita sair sozinho para brincar na rua. Então, suponhamos que
o pai não permita. A criança pode ficar revoltada, mas o pai sabe o
que é melhor e mais seguro para o filho. Da mesma forma, Deus vê o
que nós não vemos. Ele vê o futuro de um negócio, de um casamento,
de um emprego, de uma amizade, de uma viagem, etc. Assim, ele impede
que alguns projetos se concretizem pois sabe que aquilo não seria
benéfico. Podemos ficar então com a impressão de não termos
prosperado. Contudo, a verdadeira prosperidade não consiste em
conseguirmos tudo o que queremos, mas em estar onde Deus quer que
estejamos, fazendo e conquistando tudo o que ele tem para nós.

Quando Ló se separou de Abraão, escolheu as campinas do Jordão. Quem
assistisse aquela cena, pensaria que Ló tinha ficado com a melhor
parte, a melhor terra e, portanto, seria mais próspero. Sabemos o
que lhe aconteceu depois e como sua família foi destruída quando
Deus fez chover fogo e enxofre sobre Sodoma e Gomorra. Abraão,
porém, que foi para lugar inóspito, teve sua descendência preservada
e prosperou.

A verdadeira prosperidade faz parte dos desígnios de Deus para nós.
Contudo, ela não é sinônimo de riqueza. Também não significa que
vamos vencer sempre, ganhar sempre e conseguir tudo o que queremos
com a máxima urgência. Os caminhos de Deus para nós passam por
lugares perigosos e às vezes desconfortáveis, mas o seu fim é o mais
próspero possível. Certamente passaremos pelo vale da sombra da
morte. Andaremos por caminhos apertados e entraremos por portas
estreitas, mas chegaremos a um lugar aprazível. Para alguns, esse
estado de plenitude não se dará nesta vida.

Não quero criar uma idéia de comodismo nem de conformismo.
Precisamos sempre lutar para crescer. O que não podemos é ter em
mente um interpretação errada das Escrituras e do evangelho, como se
a mensagem do Senhor Jesus tivesse como objetivo o nosso
enriquecimento material e a satisfação dos nossos caprichos.

Podemos ter pedidos negados. Podemos sofrer. Podemos passar por
muitas tribulações e aflições, conforme o próprio Jesus nos advertiu
(João 16.33). Essa idéia de um "cristianismo 5 estrelas", onde não
existem adversidades, é uma perigosa heresia.

O cristão não precisa ser rico. Se for, ótimo. Mas, sendo ou não, o
mais importante é que, onde estiver, ele seja justo, íntegro, amável
e amigo. Isso jamais pode significar o engradecimento pessoal.
Vejamos o exemplo de Jesus. Sendo o máximo em todos os aspectos de
caráter, ele se abaixou e lavou os pés dos discípulos.

Anísio Renato de Andrade

Lição 11/DAVI E A RESTAURAÇÃO DO CULTO A JEOVÁ/Subsídios

2009-12-10T09:40:00.000-02:00

DAVI E A RESTAURAÇÃO DO CULTO A JEOVÁ
Texto Áureo: I Co. 6.29 - Leitura Bíblica em Classe: I Cr. 16.7-14

Objetivo: Mostrar que a essência do verdadeiro culto a Deus é a adoração, portanto, Ele procura adoradores que O adorem em espírito e em verdade.

INTRODUÇÃO
Davi, o homem segundo o coração de Deus, não se apartava da adoração ao Senhor. Basta ler alguns dos salmos para perceber o quanto o coração de Davi esta direcionado para Deus. Como adorador Davi se preocupou em restaurar o culto, a fim de que o Deus de Israel fosse adorado. Na lição de hoje estudaremos a respeito do culto a Deus, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento.

1. DAVI REESTABELECE O CULTO
Davi não recebeu a permissão do Senhor para construir o templo. Apesar disso, ele não deixou de cultuar e muito menos de dirigir o povo israelita para a adoração ao Senhor. A alegria maior do rei de Israel repousava na certeza de que seus pecados haviam sido perdoados e que sua oferta havia sido aceita por Deus (I Cr. 21.26). Depois disso, o rei recebeu a instrução do Senhor com relação ao local que o templo deveria ser erigido. E, nesse período, conforme defendem alguns estudiosos, Davi teria composto o Salmo 30. Outro Salmo composto por Davi se encontra em I Cr. 16.7-14 por meio do qual o mavioso poeta glorifica os feitos do Deus de Israel. Neste o salmista convoca o povo a render graças ao Senhor, a invocar o Seu santo nome e a proclamar a Sua grandeza entre os povos (v. 8). A tributar louvores ao Seu nome, ressaltando Suas maravilhas (v. 9). A alegrar os corações em cânticos de adoração, buscando o Senhor (v. 10). E para não esquecer dos Seus atos, recomenda lembrar tudo o que Deus proveu ao Seu povo (v. 12). Lembra também que Deus, além de fazer maravilhas (v. 13) também exerce justiça (v. 14). E que por meio da Sua palavra podemos ter certeza que Ele realizará o que prometeu (v. 15) aos patriarcas Abraão, Isaque e Jacó (v. 16). A partir do canto de Davi, aprendemos que o culto deve ser centrado em Deus, não no homem, como, infelizmente, testemunhamos em muitas igrejas evangélicas atuais.

2. O CULTO NO ANTIGO TESTAMENTO
A noção de “cultuar” a Deus no sentido de adoração em submissão obediente é tema recorrente no Antigo Testamento (Gn. 27.29; Ex. 3.12; 10.7; Dt. 10.12; Js. 24.15; I sm. 12.14; Jr. 30.9). O conceito de culto a Deus também está atrelado ao de serviço, essa idéia é preservada no uso da palavra “service” em inglês para culto (Dt. 6.13; Js. 22.5; Sl. 60.12). Em hebraico, o verbo é abad cujo sentido é justamente o de “servir”. A variação abodah também remete a serviço no contexto da adoração ritual associada ao tabernáculo e ao templo (Ex. 35.21/; 36.1; Nm. 3.7; 4.19; Js. 22.27; I Cr. 9.13; 23.24; Ez. 44.14; Ed. 8.20).

3. O CULTO NO NOVO TESTAMENTO
No Novo Testamento existem várias palavras para “culto”. Latreuo é um verbo grego usado para se referir à adoração a Deus (Mt. 4.10; Lc. 1.74; At. 26.7; Rm. 1.9; Fp. 3.3; II Tm. 1.3; Hb. 9.14; 12.28) que envolve também o culto no templo (At. 7.42; Rm. 1.25). Em Rm. 12.1 o termo é usado por Paulo para exortas os leitores da epístola a apresentarem-se como sacrifício a Deus como expressão do cultor racional. Em Jo. 4.24, ao ser indagado pela samaritana em relação ao lugar próprio da adoração, Jesus respondeu-lhe que Deus busca adoradores para si, mas esses não estão presos a um lugar, mas a uma disposição espiritual. Por isso, os adoradores que Deus busca para si o fazem em Espírito e Verdade. A adoração que segue esse princípio cristão está fundamentada na convicção que Deus é Espírito, portanto, aqueles que O adoram não podem associa-lo ao visível e confundi-lo com a criação humana, o que constituiria idolatria. A adoração em verdade leva em conta Jesus Cristo que é a Verdade (Jo. 14.6). O culto a Deus deve levar em consideração a revelação dAquele que se fez carne (Jo. 1.1,14). Como Ele mesmo afirmou, ninguém pode chegar ao Pai a menos que siga por Ele que é o Caminho. O culto cristão, por excelência, precisa ser cristocêntrico.

CONCLUSÃO
O culto a Deus, em conformidade com o princípio bíblico, não está restrito apenas a algumas horas semanais que o cristão passa no templo. Cultuar ao Senhor é um estilo de vida, uma disposição existencial. A adoração, em Espírito e em Verdade, envolve o ser na sua integralidade em todas as circunstâncias. Partindo de tal princípio, os momentos congregacionais no Templo têm o devido espaço na adoração, mas deve ser apenas uma extensão de uma vida totalmente consagrada ao Senhor.

Pb. José Roberto A. Barbosa

BIBLIOGRAFIA
BALDWIN, J. G. I e II Samuel: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 2008.
SWINDOLL, C. R. Davi. São Paulo: Mundo Cristão, 2009.

OPORTUNIDADES E ARMADILHAS

2009-12-09T14:44:00.005-02:00

Situações interessantes e muito semelhantes.

O ser humano tem necessidades e desejos esperando para serem atendidos.
Adquirimos conhecimento, desenvolvemos habilidades e ficamos na expectativa de
uma boa ocasião para realizarmos nossos propósitos.
Então, de repente, surge uma oportunidade como porta que se abre, atrativa,
chamativa, promissora. Na medida em que crescemos na vida, muitas portas vão se
abrindo. A grande questão é: onde estaremos entrando? Para onde seremos
conduzidos? Depois que entrarmos, será possível sair?
Peixes, aves, e outros animais, são atraídos por iscas alimentares que os
conduzem ao cativeiro e a morte. O homem também é apanhado de forma semelhante
(Ec.9.12).

Relatos bíblicos nos mostram personagens diante de algumas oportunidades: Eva
diante de um fruto maduro (Gn.3.6); Esaú diante de uma refeição preparada
(Gn.25.29); Jonas diante de um navio ancorado e prestes a partir (Jn.1.3).

Na vida encontramos ocasiões assim: Tudo está pronto. Não teremos trabalho
algum. Parece que todos os fatores estão contribuindo para a realização de um
sonho (ou pesadelo).
Tal é o quadro descrito pelo convite da mulher adúltera:

"Já cobri a minha cama de cobertas, de colchas de linho do Egito. Já perfumei o
meu leito com mirra, aloés e cinamomo. Vem, saciemo-nos de amores até pela
manhã; alegremo-nos com amores. Porque meu marido não está em casa; foi fazer
uma jornada ao longe; um saquitel de dinheiro levou na mão; só lá para o dia da
lua cheia voltará para casa" (Pv.7.16-20).

O caminho mais fácil pode ser o mais perigoso. Se tudo está pronto, se não houve
custo nem trabalho, e ainda precisa ser escondido, cuidado.
Pode ser algo que atende ao desejo e à expectativa, mas contraria o que Deus
falou (Gn.2.17; 3.6; Ex.20.14).

A palavra do Senhor deve ser a nossa fonte de parâmetros e princípios para as
escolhas da vida.

José, solteiro, longe da família, trabalhando como escravo, foi alvo de uma
mulher sedutora (Gn.39.7-13). Que oportunidade! Entretanto, o jovem servo de
Deus rejeitou aquele presente maligno. Hoje, muitos o chamariam de bobo, gay,
etc. Depois José veio a ser governador do Egito, casou-se e realizou seus
desejos com sua esposa.

Oportunidades do dia-a-dia, envolvendo relacionamentos, empregos, negócios, etc.
precisam ser avaliadas com muita sabedoria e seriedade. As vantagens aparentes
não devem ser os fatores decisivos nas nossas escolhas.
Muitas vezes será preciso dizer `não', recusando propostas, convites, ofertas e
presentes ilícitos, suspeitos ou inconvenientes. Seria o caso dos subornos ou,
por exemplo, presente de ex-namorado oferecido a uma mulher casada. Muitas
situações gratuitas permitem prever efeitos negativos e cobranças futuras.

São interessantes os exemplos bíblicos vividos por Abraão (Gn.14.21-23), Davi
(II Sm.24.22-24), Eliseu (II Rs.5.15-16) e os apóstolos (At.8.18-20) que
disseram `não' diante de oportunidades de ganho material indevido. Os
verdadeiros servos de Deus devem ser capazes de recusar até ofertas em dinheiro,
como Pedro recusou, quando alguém quiser comprar a bênção ou adquirir posições
ou privilégios na igreja.

Aqui estão alguns procedimentos e aspectos a serem observados para que se reduza
a possibilidade de uma decisão errada diante de algumas oportunidades:

1. Ore ao Senhor (Ef.6.18). Quem não ora assume sozinho a responsabilidade pelas
consequências.

2. Verifique a origem da proposta (Gal.5.8). No caso de Sansão, por exemplo:
Dalila, uma mulher pertencente à nação inimiga, não poderia ser bênção em sua
vida (Jz.16.4).

3. Descubra o que a palavra de Deus diz a respeito daquele assunto específico ou
semelhante (Sal.119.105). Se Deus proibiu determinado ato, não adianta orar e
perguntar novamente. Foi o caso de Balaão diante das ofertas de Balaque
(Nm.22.18-19).

4. Ouça a voz da consciência. Ela nos faz perceber que alguma coisa está errada,
mesmo que não saibamos o que é. Embora ela possa ser cauterizada ou
condicionada, não deixa de ser um juízo interior dado por Deus. Se a consciência
nos acusa ou reprova, isto pode indicar uma cilada (Rm.2.15; 9.1; IJo.3.20-21).
Se sentimos paz, é provável que o caminho seja certo, mas devemos avaliar outros
aspectos envolvidos.

5. Qual é o preço a ser pago? Existem recursos para o pagamento? (Lc.14.28).
Vantagens exageradas gratuitas ou com preço insignificante devem inspirar
desconfiança. Produtos roubados são muito baratos. Se o preço for alto demais,
podemos também estar diante de uma transação injusta.

6. Quais são os riscos e as consequências? Vale a pena investir? Onde chegaram
aqueles que trilharam este caminho? (Pv.14.12).

7. Que tipo de renúncia ou perda envolve cada alternativa? Não se pode ter tudo
ao mesmo tempo. Quem escolhe um amante perderá o marido e, talvez, os filhos.
Quem quer ganhar o mundo, pode perder a alma (Mt.16.26).

8. Você precisa mesmo daquilo? (Lc.10.41-42). Até no caso de situações lícitas,
é preciso verificar se existe uma real necessidade que justifique o
investimento. O consumismo da sociedade capitalista faz com que muitas pessoas
gastem muito dinheiro com artigos supérfluos e inúteis.

9. É o tempo certo para esse tipo de realização? (Ec.3.1).

10. Se existe dúvida, não tome uma decisão apressada. Um período de reflexão
pode significar a diferença entre a vida e a morte. Não seja precipitado
(Pv.21.5). Precipitação e queda são sinônimos.

11. Ouça o conselho de pessoas mais experientes, principalmente dos líderes,
pais, pastores, etc. (Pv.11.14).

Cada situação da vida pode trazer características imprevisíveis, mas sempre
podemos avaliá-las sob o seguinte enfoque:

Como esta oportunidade se encaixa no propósito geral da minha vida?

Vejamos a experiência e o exemplo do Senhor Jesus: queriam fazê-lo rei (João
6.15). Ele rejeitou. Quem rejeitaria uma posição desse tipo? O Mestre não
aceitou porque estava determinado a cumprir o plano de Salvação no Calvário. Ele
conhecia o propósito do pai e estava resoluto no desempenho de sua missão. Ser
rei não seria pecado. Existem oportunidades em nossas vidas que envolvem coisas
boas e não pecaminosas, mas, ainda assim, nos afastam do propósito de Deus.

As oportunidades malignas são atalhos que nos afastam do caminho certo,
desviando-nos do nosso alvo e interrompendo a obra que estamos realizando
(Nee.6.3).

Por exemplo, no caso dos apóstolos, surgiu a oportunidade de se envolverem com o
trabalho social, servindo a mesa das viúvas. Seria um ministério correto e
maravilhoso, mas haveria de desviá-los da missão de pregar a palavra de Deus e
estabelecer os fundamentos da igreja (At.6.1-4).

Fato é que, em geral, vivemos em busca de oportunidades para a realização da
nossa vontade. Mas, como fica a obediência à vontade de Deus? Não percamos as
oportunidades para evangelizar, pregar a palavra, jejuar, orar, participar dos
cultos, ter comunhão com os irmãos e exercer nossos dons e ministérios. E essas
oportunidades são diárias. Dizer que estamos esperando por elas é, quase sempre,
apenas uma desculpa descabida e inaceitável.

Queremos que Deus abra as portas e nos dê oportunidades, mas, quem sabe ele
também esteja esperando que abramos o nosso coração e deixemos que ele opere em
nós (Ap.3.20).

Se a realização da vontade de Deus for a razão e o propósito da nossa
existência, ficará bem mais fácil identificar as armadilhas malignas e escapar
delas. Se o nosso alimento vem do Pai, não seremos apanhamos pelas iscas e laços
do passarinheiro (Sal.91.3; 124.7).

O que vem de Deus é melhor.

Rejeitar as ofertas do mundo pode trazer um ilusório sentimento de perda, mas
vale a pena resistir às astutas ciladas de Satanás, pois o Senhor tem o melhor
para nós.
Para aqueles que já entraram pelas portas erradas, resta o arrependimento, caso
ainda não tenham sido destruídos pelo maligno. Foi o caso de Jonas. No ventre
do peixe, ele orou ao Senhor e foi vomitado na praia (Jn.2.1,10).
No deserto, depois que Jesus rejeitou todas as propostas de Satanás, disfarçadas
de boas oportunidades, vieram os anjos e o serviram (Mt.4.11).
O Senhor abençoará a todos os seus filhos, dando-nos oportunidade para realizar
os sonhos que ele mesmo colocou em nossos corações.

Não perca as boas oportunidades da vida.

Elas estão presentes até mesmo nas pequenas coisas cotidianas (Ec.2.24; 5.18;
8.15). Nem só de renúncia e austeridade vive um servo de Deus. Cada dia que
vivemos é uma nova oportunidade para muitas realizações. Só não podemos dar
ocasião à carne e ao Diabo (Ef.4.27; I Tm.5.14; Gal.5.13; ICo.7.21). Aproveite a
vida presente, pois reencarnação não existe e a eternidade terá outros
propósitos.
Apesar de todas as advertências, não podemos ficar travados em nossas decisões
por causa do medo disfarçado de prudência. Muitas chances que temos são portas
que Deus abriu. Reconhecendo assim, entremos por elas e sejamos felizes.
A bem da verdade, precisamos lembrar que as boas oportunidades também envolvem
riscos, mas, nos casos das armadilhas, os riscos são fatais e alguém tenta
ocultá-los por meio de artifícios. As dúvidas também costumam ser persistentes
até nos melhores empreendimentos, mesmo porque nem todos os detalhes são
conhecidos com antecedência, mas, se tomamos todas as providências possíveis,
podemos ousar e prosseguir.

Criando oportunidades

Esperar que a oportunidade surja pode ser uma postura passiva sem garantias de
êxito. É como esperar que uma porta se abra sem que o interessado tenha batido.
Em algumas situações, podemos criar a oportunidade. Como Jesus ensinou: "Batei e
abrir-se-vos-á" (Mt.7.7). Se o tempo é propício, não espere. Vá à luta, sem
abrir mão dos princípios cristãos.

A oportunidade de ouro.

Algumas oportunidades, por serem únicas, são imperdíveis. A arca de Noé é um
exemplo. Ninguém poderia dizer: "Vou esperar o próximo barco". Quem perdeu
morreu.

Quando os israelitas chegaram diante da terra prometida, quase todos recuaram
por causa do tamanho dos gigantes. O povo não entrou e não houve outra chance
para aquela geração, exceto para Josué e Calebe.

A maior oportunidade que o homem tem é a de aceitar o Senhor Jesus como seu
Salvador. Esta chance existe no tempo que se chama Hoje (Heb.4.16). Deixar para
amanhã pode ser o maior risco que alguém possa assumir. Por isso, está escrito:

"Eis aqui agora o tempo aceitável, eis aqui agora o dia da salvação" (IICo.6.2).

Não sejamos como os contemporâneos de Jeremias que disseram: "Passou a sega,
findou o verão e nós não estamos salvos" (Jr.8.20).

Assim como não haveria uma segunda arca de Noé, também não haverá outro Salvador
a quem possamos esperar (Mt.11.3) ou algum purgatório que substitua a
purificação dos pecados realizada pelo sangue de Jesus. Portanto, se hoje
ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração (Heb.4.7). Aproveitemos a
oportunidade que Deus nos dá hoje.

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia.

FONTES, CANAIS E RECIPIENTES.

2009-12-08T07:04:00.000-02:00

"Quem beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede" (João 4.20).

Obtemos da natureza todos os recursos que o nosso organismo precisa para viver.
Não somos auto-suficientes. Precisamos recorrer às fontes naturais para o
suprimento das nossas necessidades físicas. O mesmo acontece com a alma e o
espírito.

Quais são as nossas fontes?

Qual é a origem da nossa energia, poder, motivação, amor e alegria?

Dependemos das circunstâncias, dos relacionamentos, dos entretenimentos, do
saldo bancário ou da bolsa de valores?

Deus é o nosso manancial supremo (Sal.87.7; Jr.17.13) e nele estamos ligados
através de Jesus Cristo.

"O amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos
foi dado" (Rm.5.5).

"Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, alegrai-vos" (Fp.4.4).

"A alegria do Senhor é a nossa força" (Nee.8.10).

Aqueles que estão à nossa volta e nos ajudam não são nossas fontes. São apenas
canais, mas ainda assim são preciosos.
Meu emprego, por exemplo, é apenas um canal por meio do qual recebo a bênção
financeira que Deus me dá. Na hora de agradecer, não posso me esquecer de quem
é o principal responsável por tudo o que há de bom em minha vida.

"Toda boa dádiva e todo dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes"
(Tiago 1.17).

Pensando assim, pode parecer que tudo dependa exclusivamente de Deus e, não
fazendo ele acepção de pessoas, suas bênçãos alcançariam a todos
indistintamente. Entretanto, não é o que a realidade nos mostra. A analogia das
fontes naturais nos ajudará a resolver o dilema.

CAPACIDADE E LIMITES

Qual é a quantidade de água que uma fonte pode produzir e fornecer? Não se pode
determinar. Se as fontes hídricas são tão abundantes, por quê tantas pessoas
sofrem com a sede?

Pelo fato de estarem distantes dos mananciais e rios.

E mesmo quando chega à fonte, o indivíduo pode beber pouca água, ou muita, ou
nenhuma.
Pode lavar as mãos ou até tomar um banho.
Pode encher um copo, um barril ou um caminhão pipa.
O limite não está na fonte, mas naqueles que dela se aproximam, em suas
atitudes, em sua sede, e no tamanho dos recipientes que trazem consigo.

Assim, o que conhecemos e usufruímos de Deus não foi limitado pelo Senhor, mas
por nossas próprias atitudes ao buscá-lo, ou até ao deixarmos de fazê-lo.

Muitos não vão à fonte certa. Abandonam o Senhor e buscam outras nascentes ou
reservatórios de utilidade duvidosa (IIPd.2.17).

"Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de águas
vivas, e cavaram para si cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas"
(Jr.2.13).

Outros vão à fonte, mas não bebem água. Não aproveitam o que está à sua
disposição. Quantos creem em Deus, mas não oram? Muitos têm a bíblia, mas não
leem. Deus quer nos dar muito, mas não buscamos, não aceitamos, não recebemos.
A negligência impede o crescimento.

Atitudes assim limitam o que de Deus podemos conhecer e o que dele pode se
manifestar em nós. Limitamos, deste modo, nossa expressão cristã e nossos
ministérios. Depois, não digamos que Deus quis assim.
A fonte do Senhor é inesgotável. Nós é que impedimos o seu fluir, como que
dizendo: "Chega, Senhor. Basta. Não queremos mais" (Heb.12.19). Deixando de
buscá-lo ou colocando impedimentos à sua manifestação, abstemo-nos da plenitude
espiritual. Isto pode ser ilustrado pelo milagre da multiplicação do azeite da
viúva. Quando se acabaram as vasilhas, parou de fluir o azeite.

"Ora, no seu último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé e clamou,
dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crê em mim, como diz a
Escritura, do seu interior correrão rios de água viva. Ora, isto ele disse a
respeito do Espírito que haviam de receber os que nele cressem" (João 7.37-39).

Busquemos ao Senhor, sem reservas. Ele derramará sua abundância sobre nós e nos
saciará.
Seremos, então, não apenas recipientes, mas canais limpos e desobstruídos,
capazes de levar aos sedentos a água viva.
Este é o papel do cristão. Esta é a missão da igreja neste mundo até a volta do
nosso Senhor Jesus Cristo.

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia

A Igreja de Cristo -

2009-12-07T09:39:00.000-02:00

Tão preciosa quanto o sangue por ela derramado.

O ser humano, embora imperfeito, procura perfeição em toda parte. Não
encontrando, decepciona-se e rejeita até aquilo que poderia ser satisfatório e
gratificante. É o que acontece, por exemplo, quando se deseja o cônjuge
perfeito.

Na relação entre os indivíduos e as igrejas também ocorre esse tipo de busca.
Sabendo que a igreja é composta por seres humanos, não haveremos de encontrar
alguma que seja perfeita. Seria como buscar um hospital em atividade onde não
houvesse doentes.
Cresce o número de pessoas que concentram seus olhares nos defeitos das igrejas.
Não vamos negá-los ou fingir que não existem, mas não podemos também
tornarmo-nos seus opositores ou acusadores, pois este papel já pertence ao
Inimigo.

Precisamos encontrar um ponto de equilíbrio, onde possamos corrigir com amor,
sem tomar atitudes destrutivas contra a obra de Deus.
Os problemas encontrados nas congregações cristãs podem incluir pecados, mas
precisamos nos lembrar de que nem todo erro é pecado. Algumas vezes, críticas
são proferidas e barreiras são levantadas simplesmente por causa de diferenças
litúrgicas, usos, costumes, modismos ou estratégias de crescimento.

Algumas pessoas tornam-se especialistas em criticar e acabam se afastando da
igreja. Quem é o maior prejudicado? O indivíduo que se afasta. Quem lucra mais
com tudo isso? Satanás. Ele é o maior interessado na decisão daqueles que
resolvem servir a Deus sozinhos em suas casas. O leão devora, de preferência,
aquelas ovelhas que se afastam do rebanho.

Não existe família sem problemas, mas isso não justifica uma atitude de
isolamento e individualismo. Precisamos caminhar juntos, procurando melhorar
sempre.
Pode-se pensar que a igreja primitiva fosse perfeita, mas isso não é verdade. Há
quem persiga o ideal de restaurar as características eclesiásticas do Novo
Testamento. Embora isto possa ser excelente em alguns aspectos, é algo
impossível na sua totalidade e não conduzirá a igreja à perfeição, pois desde os
seus primórdios o povo de Deus cometeu erros e precisou corrigi-los.

Quando o Senhor Jesus mandou que João escrevesse às sete igrejas da Ásia, várias
repreensões foram a elas dirigidas. Havia ali muitos problemas e pecados.
Contudo, todas elas eram verdadeiras igrejas do Senhor.
O grupo dos 12 discípulos de Jesus foi a célula mater da igreja. Pensando apenas
nas ocorrências negativas (que é a nossa tendência), lembramos de Pedro e Judas
Iscariotes. Nem aquele pequeno grupo teve a honra de ser perfeito.

Quando Pedro negou a Cristo, deu mau exemplo e péssimo testemunho diante de
todas as pessoas que se encontravam no pátio do sumo sacerdote, podendo levá-las
a questionar o caráter de todos os discípulos, principalmente naquelas
circunstâncias, em que o Mestre encontrava-se preso.

Na mesma noite, Judas suicidou-se. Fico imaginando a reação de sua família e
amigos. Poderiam dizer: "Eu sabia que esse negócio de seguir Jesus não ia dar
certo". Naquela situação, os opositores pareciam cobertos de razão. Suas
suposições ganhavam aspecto de verdade por não terem o exato conhecimento dos
fatos, ainda mais diante da condenação e crucificação do Senhor.

Da mesma forma, encontramos, na igreja atual, muitos Pedros e Judas. Não podemos
confundi-los, pois são bem diferentes. Pedro é o verdadeiro servo de Deus que
erra, mas conserta. Judas é o falso. Precisamos distingui-los para não sairmos
por aí condenando os líderes que Deus estabeleceu. Judas possuía uma
característica marcante: sua cobiça pelo dinheiro estava acima de todas as
coisas (João 12.6), chegando ao ponto de vender o Mestre por 30 moedas de prata
(Mt.26.15).

Alguns líderes, que têm como propósito explorar as ovelhas com vistas ao
enriquecimento pessoal, precisam ser notados. Não podemos ser seus seguidores.
Contudo, o grupo dos discípulos não poderia ser avaliado com base nos erros
individuais. Pedro arrependeu-se e veio a ser o principal dos apóstolos. Judas
foi substituído por Matias e o grupo apostólico avançou, com sucesso absoluto,
no cumprimento da missão evangelística.
Daquela célula surgiu a igreja do Senhor Jesus, que era e continua sendo a
agência de salvação das almas.

Além dos nomes mencionados, havia os demais discípulos. Alguns eram bem
discretos, sendo citados poucas vezes no Novo Testamento. Nenhum deles era
perfeito, mas foram servos fiéis ao Senhor, assim como inúmeros líderes dos
nossos dias, que não aparecem, não protagonizam escândalos, mas vivem para
servir a Deus e ao seu povo.

Na carta enviada a Filadélfia, Jesus disse à igreja: "Eu te amo" (Ap.3.9). A
igreja não é perfeita, mas é amada pelo Senhor. Ai daqueles que se levantam
contra ela. A noiva do Cordeiro está sendo preparada para o encontro com o
noivo. Naquele dia, será apresentada sem mancha, nem ruga ou coisa semelhante,
mas santa e irrepreensível (Ef.5.27). Entrará, então, na glória do Pai,
tornando-se, para sempre, participante da perfeição de Cristo.

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia

Davi e Golias

2009-12-05T16:03:00.000-02:00

Davi e Golias

O povo filisteu foi um dos maiores inimigos de Israel no período do

Antigo Testamento. A Filistia era habitada por descendentes de Cão,

filho de Noé (Gn.10.14). Em virtude da maldição que pesava sobre

eles, seu território se tornou parte da terra prometida por Deus a

Israel (Gn.9.25; Js.13.1-2). Este era, portanto, o maior motivo das

guerras entre as duas nações.

Na época do rei Saul, os filisteus se levantaram contra Israel

(ISm.17.1), e seu principal soldado era um gigante: Golias, que media

três metros de altura. Ele desafiou os israelitas, com aparência

assustadora e palavras de ameaça, causando espanto e o medo (I

Sm.17.11,24).

Todo o exército de Israel não conseguia vencer aquele único homem.

Que vergonha! Era uma situação de afronta e humilhação extrema

(ISm.17.25). O rei Saul, embora fosse o israelita mais alto

(ISm.9.2), era incapaz de derrotar o gigante.

Como se poderia compreender aquela situação? O povo de Deus estava

sendo afrontado por uma nação ímpia. A explicação é que Israel não

destruiu os filisteus na época de Josué, conforme a ordem de Deus.

Aquilo que não resolvemos no tempo certo acaba crescendo e se

tornando um problema gigante.

Em meio àquela situação difícil, Davi se prontificou para combater o

filisteu. Um pequeno servo de Deus enfrentaria um grande inimigo. O

que define a batalha não é a nossa estatura, mas o tamanho do Deus a

quem servimos. "Maior é o que está em nós do que o que está no

mundo" (IJo.4.4).

Gostaríamos de não encontrar nenhum gigante pelo caminho, mas, se não

encontrássemos, também não teríamos grandes vitórias na vida.

No primeiro momento, as pessoas não deram crédito a Davi, pois o

julgavam pela aparência. Ele era formoso, porém pequeno. Era o mais

novo dos filhos de Jessé e não fazia parte do exército (ISm.17.14).

Recebeu apenas a tarefa de levar um lanche para seus irmãos

(ISm.17.17). Na seqüência, observamos que Eliabe, Saul e o próprio

Golias expressaram opiniões negativas sobre Davi (ISm.17.28,33,42).

Entretanto, Deus tinha uma opinião positiva sobre aquele jovem. Davi

não deu ouvidos a todas aquelas palavras malignas a seu respeito, mas

ficou firme em sua convicção espiritual, demonstrando fé, coragem,

ousadia, iniciativa e determinação. Não ficou apenas nas palavras e

na fé, mas partiu para a ação, sendo o único a se oferecer para

enfrentar o gigante.

Na hora do confronto, o que pesou foi a história de relacionamento

entre Davi e Deus, além da fidelidade no presente. Não podemos

depender apenas de um clamor no momento do aperto, embora isto possa

até funcionar. Davi tinha uma vida de dedicação ao Senhor e obteve

experiências com Deus antes daquele dia. Seu currículo era

significativo. Tendo enfrentado o leão e o urso, o jovem pastor

estava convicto de que venceria também o filisteu (ISm.17.34-37). As

experiências de ontem ajudam a nossa fé hoje.

Davi não teve medo morrer. Ele tinha sido ungido para ser rei

(ISm.16). Portanto, enquanto não chegasse ao trono, ninguém poderia

matá-lo. A unção era sua garantia de vida.

Saul ofereceu-lhe seus apetrechos de guerra (ISm.17.38), mas aquela

batalha não poderia ser vencida simplesmente com recursos bélicos

habituais. Um milagre seria necessário. Em algumas situações, as

soluções humanas parecem inadequadas e insuficientes. É quando as

esperanças parecem acabar e o fundo do poço fica cada vez mais perto.

O que funcionou em outros momentos, agora não resolve. Em ocasiões

assim, só Deus pode nos ajudar. As armas de Saul não serviam para

Davi. Aliás, nem para o rei elas estavam adiantando.

Quais são as nossas armas? As mesmas do ímpio? Usamos de engano,

desonestidade e trapaça para conseguir nossos objetivos? Em que

acreditamos? No nosso conhecimento intelectual, força física e

influência pessoal? Estamos confiantes no dinheiro, nos amigos, no

emprego e nas posses materiais? Nossa fé deve estar depositada no

Senhor. Daí em diante, ele pode usar qualquer coisa, até mesmo uma

pedrinha, para nos conduzir à vitória.

"Embora vivendo em carne, não militamos segundo a carne; porque as

armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas em Deus, para

demolição de fortalezas" (IICo.10.4).

Nossas armas devem ser aquelas que Deus determinou: a Palavra, a fé,

a verdade, a justiça, a oração, etc (Ef.6.10-18). A tudo isso,

acrescente-se a vigilância e a perseverança. Se o soldado dormir no

campo de batalha, suas melhores armas serão inúteis. O mesmo

acontecerá se ele desistir no meio da luta.

Devemos usar todas as armas espirituais e não apenas uma delas. Por

exemplo, se alguém usa a palavra de Deus, mas não pratica a justiça

ou, se tem fé, mas não fala a verdade, não poderá vencer. A oração é

uma arma, mas, em muitos casos, não substitui a ação. Davi sempre

orava e louvava a Deus, como se vê nos salmos, mas, naquele momento

específico, ele precisava agir.

Davi enfrentou Golias em nome do Senhor dos exércitos. Ele colocou o

nome de Deus em evidência e não o seu próprio nome. Caso contrário,

seria derrotado. Se dependermos no nosso próprio poder ou se

buscarmos a nossa própria glória, não venceremos. Em todas as nossas

lutas, devemos colocar o Senhor em primeiro lugar, no propósito de

dar a ele toda honra e todo o crédito pela vitória, pois somos apenas

instrumentos do seu poder.

Davi não vacilou, não duvidou nem correu da batalha. Ele enfrentou o

gigante e deu-lhe uma pedrada certeira, derrubando-o por terra. Nós

também podemos derrubar os gigantes que nos ameaçam. Para isso,

precisamos crer e partir para o ataque.

Aquele grande problema teve uma consequência valiosa. Aquela crise

foi a oportunidade que Davi teve para ser conhecido por sua nação.

Sem aquele episódio, ele continuaria sendo apenas mais um

desconhecido no reino de Saul. Matar o gigante foi o primeiro passo

público em direção ao trono.

Precisamos encarar de modo mais positivo as tribulações e desafios

que nos sobrevêm. Eles são nosso passaporte para posições mais

altas. O potencial que existe em nós, seja pelo aspecto humano e

principalmente pela ação do poder de Deus, só vai se manifestar

diante das adversidades da vida, e, quanto maiores, mais eficientes

nesse sentido.

Precisamos identificar nossos gigantes e adotar uma postura de fé e

ação. Vamos contra eles em nome do Senhor Jesus, pois já somos mais

do que vencedores.

Prof. Anísio Renato de Andrade

A JORNADA DE ABRAÃO (3)

2009-12-04T08:45:00.000-02:00

A JORNADA DE ABRAÃO (3)

Conhecimento, prática e transformação.

A vida de Abraão, após o chamado divino, se caracterizou por
constantes deslocamentos. Sua peregrinação foi uma caminhada com
Deus, como um discípulo que acompanha o mestre. O Senhor lhe
disse: "Anda na minha presença e sê perfeito" (Gn.17.1). Quem anda
com o Senhor não fica perdido, ainda que não saiba qual seja o
próximo passo. Na hora certa, o Senhor lhe dará direção.
Andar com Deus é aprender todos os dias, e o principal conhecimento
que podemos adquirir é aquele que se refere ao próprio caráter do
Senhor.
Quando o filho nasce, ainda não sabe quem é o seu pai. Mesmo que
possa vê-lo imediatamente, não tem idéia de quem é aquela pessoa.
Com o contato diário, com o relacionamento bem próximo, seu
conhecimento vai aumentando lentamente. Ele vai descobrir que aquele
é o "papai". Depois de algum tempo, saberá o seu nome, mas ainda
demorará muito para saber o sobrenome. Serão necessários muitos anos
para que o pequeno compreenda o que significa a paternidade em seus
diversos aspectos. Demorará muito também para que ele conheça o
caráter do pai e suas diversas capacidades e funções.
A primeira idéia que o filho tem sobre o pai e a mãe é que ambos
existem para suprir as necessidades da criança. É uma visão adequada
para o momento, mas que não representa bem a realidade. Depois, o
filho descobrirá que os pais têm muitos outros papéis. A criança
cresce e o seu conhecimento também. Assim acontece no nosso
relacionamento com Deus, conforme percebemos no exemplo de Abraão.
Quando Deus se manifestou, Abraão lhe disse: "Ó Senhor Deus, que me
darás, visto que continuo sem filhos, e o herdeiro de minha casa é o
damasceno Eliézer?" (Gn.15.2). Observemos o nível espiritual do
patriarca naquele momento. Sua fé era exemplar, mas ele estava muito
focalizado naquilo que o Senhor poderia lhe dar. Isto é plenamente
compreensível, porque todos passam por essa fase, quando buscam a
Deus apenas para que as necessidades sejam supridas. Conhecemos o
Senhor o suficiente para sabermos que ele pode nos dar muitas coisas,
mas isso não é tudo. Precisamos conhecê-lo melhor. No contexto atual,
aqueles que vêem o evangelho apenas como meio para obtenção de coisas
ainda não conhecem bem o Senhor nem têm uma compreensão razoável das
Sagradas Escrituras.

OS NOMES DE DEUS

Em sua jornada, Abraão foi conhecendo o Senhor, sua vontade e seu
caráter. Isso fica bem claro através dos nomes e títulos que são
usados em referência a Deus no texto de Gênesis.
- Em Gn.12.1-8, no hebraico, Deus é chamado de Javé (YHWH), que
significa "aquele que existe por si mesmo".
- Em Gn.14.18-22, o nome usado para o Senhor é El-Elyon, que
significa "Deus Altíssimo", indicando sua posição superior a tudo e a
todos. Nota-se, no texto, que Abraão passou a se referir a Deus
através desse "novo" nome. De fato, o que havia de novo era o
conhecimento que Abraão estava adquirindo.
- Em Gn.15.2 e 8, Abraão se refere a Deus como Adonai-Javé. Adonai
significa "Senhor" ou "meu Senhor", conforme o contexto.
- Em Gn.17.1, o nome divino é El-Shadday, que quer dizer "Deus Todo-
Poderoso", aquele que tem todo poder.
- Em Gn.21.33, o Senhor é chamado El-Olan, que significa Deus Eterno.
- Em Gn.22.14, Abraão se refere a Deus como Javé-Jiré, o Deus da
provisão.

Percebemos, portanto, que Abraão estava crescendo no conhecimento de
Deus. Nós também precisamos crescer. Isso acontece quando andamos com
ele, aprendemos a sua palavra, cremos e obedecemos.
Crer que Deus existe é importante, mas insuficiente (Tg.2.19).
Precisamos conhecê-lo sob os aspectos do amor, da justiça, do poder,
da provisão e do senhorio, fazendo com ele um compromisso coerente
com esse conhecimento.
Abraão não poderia descobrir tudo isso a respeito de Deus, mas o
Senhor quis se revelar a ele e a toda a humanidade.
Acima da experiência de Abraão está o nível de conhecimento de Deus
que Jesus veio nos trazer. Foi ele quem nos ensinou a chamar o Senhor
de "Pai" (Mt.6.9).

MUDANÇA DE NOME

Quando andamos com Deus, além de conhecê-lo, vamos conhecendo a nós
mesmos também. Sob da luz da sua face, vemos a nossa própria
condição. Assim podemos alcançar arrependimento e mudança.
Em sua caminhada, Abraão ia conhecendo a si mesmo e sendo
transformado. Seu nome original era Abrão, que significa "pai
exaltado". Naquele momento, ele não era nem "pai" nem "exaltado".
Seu nome poderia ser até motivo de vergonha. Deus então passa a lhe
chamar "Abraão", que significa "pai de uma multidão". Ao invés de
melhorar, parecia que sua situação ficava pior. Se ele não tinha
nenhum filho, como seria pai de uma multidão? A realidade imediata
não confirma aquilo que Deus falou, pois ele chama as coisas que não
são como se já fossem (Rm.4.17). Por isso precisamos da fé.
Deus mudou também o nome de Sara, que se chamava Sarai, visto que o
Senhor tinha um propósito para a esposa também, e não apenas para o
marido. Deus quer usar indivíduos, mas, se puder usar a família,
será ainda melhor.
Mudança de nome representa mudança de caráter e vida. O velho Abrão
não existe mais. A velha Sarai não existe mais. Todo aquele que anda
com Deus é uma nova criatura. É algo semelhante ao que acontece
quando a mulher assume o sobrenome do marido. A solteira não existe
mais. O novo compromisso inicia uma nova realidade, nova vida e novo
comportamento.

DESAFIOS CRESCENTES

O que dissemos até agora sobre a história de Abraão pode fazê-la
parecer simples e fácil, mas não foi assim. Cada etapa daquela
trajetória foi marcada por desafios. O compromisso com o Senhor
precisava ser feito, demonstrado na prática e colocado à prova.
Caminhar com Deus é como realizar uma corrida de obstáculos. Não é
um passeio turístico.
- O começo já foi difícil: deixar a terra de Ur dos Caldeus, os
parentes e a casa dos pais.
- Depois, Deus propôs uma aliança com Abraão. Para tanto, ele
precisava sacrificar alguns animais (Gn.15). Isso não é algo fácil de
se fazer, mas coisas ainda mais difíceis estavam por vir.
- Depois de feita a aliança, o Senhor estabeleceu um sinal físico
para Abraão: a circuncisão (Gn.17). Além de matar alguns animais,
agora Abraão precisava cortar na sua própria carne. Os animais mortos
poderiam até ser esquecidos, mas a marca no próprio corpo sempre
seria lembrada, bem como o compromisso com Deus que ela representava.
- Além disso, o patriarca deveria circuncidar o filho Ismael e os
servos de sua casa. Aquela tarefa seria também muito árdua.
Imaginamos que servir a Deus seja algo fácil e sempre agradável?
Algumas vezes somos orientados a fazer cortes íntimos em nossas
vidas, não no corpo, mas na alma. Isso pode doer muito. A ordem de
hoje pode ser mais difícil do que a de ontem, mas tudo isso faz parte
do processo de crescimento e desenvolvimento de habilidades.
- Quando Isaque nasceu, Abraão o circuncidou e deve ter pensado que
tudo estava resolvido diante de Deus. Contudo, seu maior desafio
estava por vir. Um dia, Deus pediu a vida daquele filho que, por
décadas, foi esperado. Uma coisa precisava ficar bem clara: Deus era
a pessoa mais importante na vida de Abraão. O filho também seria
secundário. O patriarca resolveu obedecer. Observa-se que, até então,
Abraão imaginava que Deus aceitaria sacrifícios humanos.
A fé e o compromisso de Abraão precisavam ser demonstrados na
prática. Por isso, ele precisou executar uma série de ações sob a
direção de Deus. A nossa fé também não pode ser algo abstrato,
invisível e imperceptível, mas deve ser mostrada através das obras
(Tg.2.18). Isto não significa que vamos imitar Abraão, reproduzindo
suas experiências. De modo nenhum. O que precisamos é praticar o que
Deus nos propõe hoje. Nossas obras não conquistam a salvação.
Entretanto, todo aquele que é salvo precisa realizar o que Deus
manda, pois somos seus servos e o servo existe para obedecer e
servir.
Cada vez que Abraão aceitava um novo desafio, alcançava um nível mais
alto em sua espiritualidade e no conhecimento de Deus:
- Tendo saído da sua terra, conheceu a terra prometida (Gn.12).
- Tendo feito o sacrifício que lhe foi ordenado, viu o sinal de Deus
através do fogo (Gn.15).
- Depois da circuncisão (Gn.17), viu o próprio Deus em forma humana
(Gn.18).
- Quando se dispôs a entregar Isaque, viu o cordeiro que simbolizava
Cristo (Gn.22).

O SACRIFÍCIO MAIOR

No monte Moriá, Abraão conheceu algo precioso da parte de Deus. Ele
presenciou uma representação do que seria a salvação em Cristo
através da cruz do Calvário. Naquele momento, quando Deus
providenciou o animal para morrer no lugar de Isaque, Abraão aprendeu
sobre a misericórdia e o amor divino. A lição era que, apesar da
justiça celestial exigir a morte do ser humano, Deus permitiu que
este fosse substituído por um animal inocente.
Apesar de Deus pedir que o homem entregue tudo, a maior dádiva vem do
próprio Deus que providenciou o cordeiro que seria imolado (João
1.29). Apesar de todo esforço que o homem possa fazer para servir e
obedecer, o maior sacrifício seria feito pelo próprio Deus.

Por isso, Jesus disse aos judeus: "Abraão, vosso pai, exultou por ver
o meu dia; viu-o e alegrou-se" (João 8.56).

O FIM DA JORNADA

A bíblia cita o nascimento de Abraão (Gn.11.27), seu chamado, aos 75
anos (Gn.12.1), e sua morte, aos 175 anos (Gn.25.7-8). No fim de sua
história, o patriarca era um homem sábio, experiente e realizado.
Entretanto, isso não era fruto da idade. Nada disso vem apenas com o
passar do tempo. São resultados da fé e da obediência. O tempo só nos
torna velhos. O que precisamos é usá-lo bem, de modo que, mais
tarde, quando olharmos para trás, possamos fazer um balanço positivo
da nossa vida. Que possamos contemplar, não apenas conquistas
materiais, mas, sobretudo, realizações de valor espiritual que sirvam
para a glória de Deus e o estabelecimento do seu reino.
Hoje, o Senhor nos chama para caminharmos com ele. Não podemos parar

no meio do caminho. Não podemos retroceder. Façamos como Abraão, que

perseverou em sua jornada até alcançar o cumprimento da promessa.

"E Abraão expirou, morrendo em boa velhice, velho e cheio de dias; e
foi congregado ao seu povo" (Gn.25.8).

Anísio Renato de Andrade
Bacharel em Teologia

Lição 10/DAVI E O PREÇO DA NEGLIGÊNCIA NA FAMÍLIA/ Subsídios

2009-12-03T09:31:00.000-02:00

DAVI E O PREÇO DA NEGLIGÊNCIA NA FAMÍLIA
Texto Áureo: I Tm. 3.4 - Leitura Bíblica em Classe: II Sm. 13.2,5,10-12,14,15

Objetivo: Mostrar que não adianta termos êxito em tudo se a nossa família é uma prova do nosso fracasso.

INTRODUÇÃO
Numa sociedade marcada pela competitividade, o sucesso pessoal, na maioria das vezes, é colocado como meta a ser alcançada a qualquer preço. Mas essa não é uma prerrogativa dos dias atuais. Davi, no tempo em que viveu, usufruiu de bom êxito em seus projetos, por outro lado, sua família entrou em decadência. A derrocada da sua família será o tema da lição de hoje. Destacaremos, a princípio, a situação familiar de Davi, em seguida, trataremos a respeito dos problemas familiares que enfrentou, e ao final, apontaremos algumas perspectivas cristãs para a família.

1. A FAMÍLIA DE DAVI
Davi conseguiu ter bom êxito em praticamente tudo o que fez, exceto na edificação da sua família. No capítulo 13 de I Samuel, lemos a respeito do caso de estupro de Tamar, que fora violentada por Amnom. Essa, na verdade, era meia-irmã de Amnom, e irmã total de Absalão. Aquele, a fim de coabitar com sua meia-irmã, finge estar doente, e pede que seja por ela alimentado. Após violentar sua meia-irmã, Amnon, a rejeita e o “amor” que por ela sentia se transformou em ódio (v. 15). O fato de ter sido abusada sexualmente por Amnon encheu o coração de Tamar de tristeza. Absalão, ao perceber o que havia acontecido, resolveu ordenar o assassinato do seu meio-irmão Amnom (v. 24-29). Como Davi havia perdido o controle sobre os seus filhos, haja vista esses terem deixado a capital, não houve outra saída senão prantear prostrado pelo ocorrido. No capítulo 15, Absalão se revolta contra Davi, seu pai. O contexto da Escritura nos revela algum ressentimento desse filho do rei, certamente por causa da falta de atitude em relação ao estupro da sua irmã. As pessoas ressentidas tendem a fazer oposição àquelas que julgam as ter ofendido. Absalão planejou, ao longo de quatro anos (I Sm. 15.7,8), um esquema para usurpar o trono de seu pai, assumindo o controle total da situação (v. 10,11). Errante, por causa da perseguição do filho, Davi perdeu o comando do rei e da própria vida. Mas suas angústias paternas ainda não tinham chegado ao fim. Absalão, após ficar dependurado numa árvore, fique à mercê dos soldados de Davi, foi morto. Ao receber mais essa notícia Davi entra nos seus aposentos para chorar a morte do filho (I Sm. 18.31-33). O lamento reservado do rei revelou sua consciência da falta de direcionamento familiar. O casamento com várias mulheres, os filhos que não se toleravam, resultaram em tragédia para a família de Davi.

2. OS PROBLEMAS FAMILIARES DE DAVI
O Senhor havia dito a Davi, por intermédio do profeta Nata, que por causa do seu pecado, a espada jamais se apartaria da sua casa (II Sm. 12.10-11). Essa profecia se cumpriu cabalmente na família do rei de Israel, demonstração contundente da lei da semeadura (Gl. 6.7-8). É digno de destaque que Deus perdoa os pecados, mas essa não prática não deva ser estimulada. Há inclusive quem peque antecipando a promessa do perdão de I João 1.9. Mas o fato de Deus perdoar os pecados não implica necessariamente que ele reverterá as conseqüências. Os problemas familiares começaram a se acumular na vida de Davi: seu filho Absalão coabitou com as esposas de seu pai (II Sm. 12.11; 16.21-22), ele perde o filho decorrente do relacionamento com Bate-Seba (II Sm. 12.15,18), Amnom estrupra sua irmã Tamar (II Sm. 13.1,2), presenciou o ódio intenso entre os seus filhos (II Sm.13.21,27), é obrigado a conviver com a ameaça do próprio filho (II Sm. 14.28), e dele começa a fugir, abdicando do trono (II Sm. 15.14). A atitude dos filhos de Davi refletem os valores que ele mesmo defendia. Ele se deixou levar pelas paixões carnais, por isso, como seu pai Davi, Amnom entregou-se ao desejo sexual (II Sm. 13.1). Amnom não conseguia olhar para a Tamar com respeito, antes, como fez Davi com Bate-Sabe, a transformou em objeto da sua concupiscência. A cultura daquele tempo, bem como a dos dias atuais, é pautada no sexo fácil, na satisfação imediata, em atitudes irresponsáveis. Os sentimentos do outro não são levados em conta. As pessoas não mais falam em amor, na verdade, dizem que “fazem amor”, e, para tanto, agem egoisticamente, sem medir as conseqüências. Não poucas vezes utilizam as pessoas como se fossem copos descartáveis. Davi também demonstrou ser condescendente com as atitudes erronias dos filhos. Ao invés de tomar posição, o rei não se posicionou em relação ao incesto (Lv. 20.17) de Amnom, acentuando a ira de Absalão. Alguns psicólogos modernos defendem esse tipo de omissão paterna. O resultado dessa conivência, no entanto, já começa a ser percebido na sociedade. Filhos rebeldes que não atentam para a autoridade e que se acham donos do mundo.

3. FAMÍLIA: UMA ABORDAGEM CRISTÃ
A família é a célula mãe da sociedade, assim, se tivermos famílias bem estruturadas, também teremos sociedades solidificadas. A família cristã é aquela que reconhece Deus como o mentor de toda e qualquer decisão. Ele é a cabeça, protetor, guia e instrutor da família, e esta se pauta pela Sua palavra, não pelas tendências humanas. Uma abordagem cristã em relação à família consideração as instruções de Cristo e dos apóstolos. Jesus apelou para a criação como fundamento para a organização monogâmica da família (Mt. 5.27-32; 18.19,20). Deu o devido lugar às crianças, apontando-as como exemplo de simplicidade (Mt. 19.13-15). Alguns milagres do Senhor foram realizados em contextos familiares (Mt. 8.1-15; 9.18-26; 15.21-28; Jô. 2.1-11; 4.46-54; 7.11-17; 11.1-46; 21.6-11). Vários textos dos apóstolos referendam o posicionamento de Jesus quanto ao valor da família. Paulo dedica todo o capítulo 7 da I Epístola aos Coríntios a fim de demarcar o posicionamento cristão na família. Outras passagens podem ser destacadas: II Co. 6.14; Ef. 5.22; Clk. 3.18; I tm. 5.8; I Pe. 3.1-7. Em suma, os textos do Novo Testamento sobre a família resguardam o ato sexual para o casamento, determina o homem como o cabeça da mulher, que as relações devam ser contraídas dentro do convívio cristão, e o marido deve amar a esposa como Cristo amou a igreja, mas a esposa deve ser submissa em amor a esse. Os filhos devem obedecer aos pais para que tenham muitos anos de vida sobre a terra, mas os pais, por outro lado, não deve favorecer à irritação dos filhos.

CONCLUSÃO
Davi teve tudo o que desejou na vida, mas, em certas circunstâncias, colocou seus desejos acima dos interesses da família. Como resultado, precisou conviver com uma série de desavenças familiares. Sua conivência, e talvez falta de autoridade para repreender o pecado dos filhos, levou sua família à destruição. Que Deus preserva nossas famílias, que não sejamos levados pela ganância, que a busca desenfreada pelo sucesso não nos distancie de Deus. De nada adiantar ocupar o trono de Israel e não ser capaz de governar sua própria casa.

Pb. José Roberto A. Barbosa

BIBLIOGRAFIA
BALDWIN, J. G. I e II Samuel: introdução e comentário. São Paulo: Vida Nova, 2008.
SWINDOLL, C. R. Davi. São Paulo: Mundo Cristão, 2009.